Гамбургский счет

зовый шарик — с Арбата, как вечную память о том, что и я — шары сраивал 1 . Сроённое стало мне строем: колеся, в роях выколесил я дыру с ее границей,— — трубою, — по которой я бегал» и т. д. (с. 39). Становятся, сроиваются: папа, быкоголовый человек обраща ется в доктора Дорионова и тетя Дотя возникает из «звуко хода». Вещи возникают из слов, иногда «рой» дается каламбуром, мотивированным детским восприятием. Например: «Мама моя с ударением твердила: — « Ежешехинский... » — «Что такое?» — «В трубу вылетел». Это и подтвердил чей-то голос: — «Ежешехинский идет сквозь огонь и медные трубы». Размышления о несчастиях Ежешехинского, забродившего в трубах и бродящего там доселе,— были первым размышлением о превратности судеб» (с. 40). «(...) смысл звуков слова дробится — — душою моею — — и по нимание мира не слито со словом о мире; и безболезненно гонит ся смысл любого словесного взятия; и понятие прорастает мне многообразием передо мною гонимых значений, как... жезл Аарона; гонит, катит значения; переменяет значения... Объяснение — воспоминанье созвучий; пониманье — их та нец; образование — умение летать на словах; созвучие слова — сирена (...) » (с. 65) (здесь, как обычно у Андрея Белого, калам бур: слово «образование» имеет у него два смысла: образова ние — становление и образование — получение знания.— В. Ш.). Белого поражает звук слова «Кремль». «(...) «Кре-мль» — что такое? Уж «крем-брюлэ» мною отку шан; он — сладкий; подали его в виде формочки — выступами; в булочной Савостьянова показали мне «Кремль»: это — выступ цы леденцовых, розовых башен; и мне ясно, что — — «к ρ е» — пость выступцев (кре-мля, ире-ма, ире-пости), а: -м, мль — мягкость, сладость: и потом уже из окошка черного хода (веду щего в кухню), где по утрам водовоз быстроливным ведром на полняет нам бочку,— показали мне: на голубой дали неба — кремлевские башенки: розоватые, крепкие, сладкие (...)» (с. 65). Становление в «строй» проведенного через «рой» шара — см. с. 19, гл. «Горит, как в огне», с. 34 и т. д. 228