Функция, форма, образ в архитектуре

ВВЕДЕНИЕ

и служит воспроизводству самого общест ­ ва как социального организма, существую ­ щего в историческом времени. В системе культуры архитектура вмес ­ те с дизайном занимает место на стыке ма ­ териальной и духовной культуры или на стыке материальной, духовной и художе ­ ственной культуры, если структурно вы ­ делить последнюю, как это делают неко ­ торые наши философы 2 . Архитектура входит в каждую из этих сфер — она удов ­ летворяет как материальные, так и духов ­ ные потребности общества и человека; в то же время как деятельность она облада ­ ет интегрирующим, синтетическим харак ­ тером, который специфичен для художест ­ венной деятельности и художественной культуры. Главный признак произведения ар ­ хитектуры — пространство, целесообразно организованное для определенной соци ­ ально значимой цели, вмещающее челове ­ ка и воспринимаемое им зрительно. При этом речь идет не только о пространстве, со всех сторон ограниченном, как в ин ­ терьере здания, но и о пространстве внеш ­ нем, организованном объемами зданий и сооружений, благоустройством земной по ­ верхности и зелеными насаждениями. Та ­ ким образом, в понятие «архитектура» вместе со зданиями входят комплексы за ­ стройки и населенные места в целом. Вхо ­ дят в него и сооружения, не имеющие внутреннего пространства, но служащие для организации внешних пространств (ограды, террасы, набережные, мосты, эс ­ такады, развязки автомагистралей, мону ­ менты и т. и. ). Другой существенный признак архи ­ тектуры, отделяющий ее от видов строи ­ тельной деятельности, которыми решаются узко практические задачи (создание под ­ земных коллекторов, перегонных тонне ­ лей метрополитена, временных складских 5

Зодчество с глубокой древности высту ­ пает как необходимая часть человеческой культуры. В своем содержании оно вос ­ производит многогранность, сложность ее системы, соединяя процессы созидатель ­ ной, творческой деятельности, направлен ­ ной на освоение мира, и результаты, в ко ­ торых эта деятельность опредмечивается. Поэтому неполны определения архитек ­ туры, ограниченные характеристикой ее деятельностной стороны, подобно данному еще Альберти — «искусство строить». По ­ нятие «архитектура» даже в обыденном словоупотреблении распространяется и на исторически сложившуюся совокупность результатов применения этого искусства. Так, говоря об архитектуре Москвы, мы имеем в виду и деятельность ее зодчих, и результат этой деятельности — фонд архи ­ тектурных объектов, накопленный горо ­ дом. И в этом выявляется не особенность русского языка, а широта содержания са ­ мого понятия (подобным образом его от ­ разили и другие языки). В нашей философской литературе сформулирована мысль, что процесс раз ­ вертывания человеческих сил и способно ­ стей, воплощающихся во всем разнообра ­ зии создаваемой людьми предметной дейст ­ вительности, составляет содержание куль ­ туры, а достигнутый ею уровень характе ­ ризует эпохи, общества, народности и на ­ ции *. То и другое с большой наглядностью выражает архитектура — ив процессе раз ­ вития, п в его результатах. Архитектурное наследие, накопленное городами, стало од ­ ной из форм опредмеченной коллективной памяти человечества, средством закрепле ­ ния определенных типов поведения и де ­ ятельности, которые у человека в отличие от животных не программируются генети ­ чески. Благодаря этому архитектура не только постоянно расширяет фонд ценно ­ стей, которыми располагает общество, но