Формализм в живописи

ции с их ставкой на «классический» застывший декоративизм, призванный возвеличивать рассыпающуюся храмину русского' самодержавия). Сличение этих «аполлоновских» откровений с теми тенденциями, которые формалисты-теоретики протаскивали под «революционной» маркой после Октября, сразу вскрывает и по этой (теоретической) линии буржуазную, реакционную ос нову формализма. В этих высказываниях мы найдем новое подтверждение, новое доказательство абсолютно правильной оценки советской общественностью самого т в о р ч е с т в а фор малистов, как творчества буржуазного. В № 4—5 «Аполлона» за 1916 г. помещена статья Н. Лунина под названием «Рисунки нескольких молодых». В этой статье мы сталкиваемся с положениями, служащими явным прообра зом пунинских деклараций в качестве представителя Нарком проса (в 1919—1920 гг.) и позиций «ультра-революционных», «пролетарских» органов —«Искусство коммуны» и «Изобрази тельное искусство». Именно с этой стороны нас и интересуют эти высказывания. Установление идентичности этих теоретических рассуждений, их последовательности, как звеньев одной цепи (от махрово-буржуазно-дворянского мистического «Аполлона» до формалистско-буржуазного засилья в первые годы военного ком мунизма) — ярко раскрывает их истинную классовую природу. «Мир перестал быть мимолетным видением (я говорю пока о французских художниках), — пишет Лунин, — солнце перестало быть богом, как это утверждал Тернер, ни мгновение, ни воздух не играют больше никакой или почти никакой роли. Реальность, но не та, что существует лишь как видимость, реальность, как с т а н о в л е н и е , как нечто познаваемое всеми силами нашего организма, — вот что считаю я содержанием нового искусства 1 . И я бы р а с ш и р ил э т о с о д е р ж а н и е до т е х г р а н и ц , г д е с о т в о р е н н ы й м и р , п е р е с т а в а я у д о в л е т в о р я т ь в к у с х у д о ж н и к а , у с т у п а е т с в о е м е с т о с о з д а н н о й , не по в - т о р е н н о й , н е с к о п и р о в а н н ой с п р и р о д ы , в ещи , йо д л я э т о г о , к а ж е т с я , не н а с т а л час . . .» (разрядкамоя. О.Б. ) . В этом положении с достаточной четкостью отражены тен денции конечного загнивания буржуазного искусства, безвыход ности, тупика. Тенденции эти своеобразно преломлены через призму растерянности, неудовлетворенности мелко-буржуазного теоретика, ищущего какого-нибудь выхода из этого тупика, но, естественно, его не находящего, ибо для этого теоретика классовый, социальный подход к явлениям искусства — книга