Фантазии об искусстве

В.-Г. ВАКЕНРОДЕР

среди других искусств отводил и Новалис, считавший, что музыка в гораздо большей степени, чем живопись и поэзия, раскрывает прекрас ное как суть искусства. Именно музыка, считал Новалис, убеждает нас в том, что только духовное начало может опоэтизировать реаль ные предметы и мертвую материю. В этом внимании и интересе к музыке, который у Ф. Шлегеля и Новалиса носил исключительно философско-эстетический, теоретичес кий характер, а у Вакенродера имел к тому же и ярко выраженную практическую устремленность, ранние немецкие романтики как бы пред варяли и предсказывали плодотворный и пышный расцвет романтиче ской музыки, наблюдавшийся в Германии позже — в 20—40-е годы — в творчестве Шуберта и Шумана. Собственно же романтическое на правление в немецкой музыке, современное раннему литературному романтизму, было представлено малозначительными композиторами — Шпором и некоторыми другими — и не имело никаких контактов с романтическим литературным движением, впрочем, так же как и твор чество Вебера, самого крупного и талантливого композитора в раннем музыкальном романтизме в Германии. Поздняя же романтическая му зыка Мендельсона, Шуберта и Шумана очень тесно связана с роман тической литературой, она вдохновлялась ее образами и сюжетами, ее лирическими произведениями. Вакенродер (как и Новалис, отчасти ранний Ф. Шлегель, а одно временно с ними в особенности Шиллер) вносит в свою эстетическую программу элементы эстетической утопии, правда, слабо у него р аз работанные, особенно по сравнению с Шиллером. В эту туманную уто пию всеобщего блага, а скорее, религиозного блаженства человечество может привести только искусство, а в искусстве главное место принад лежит музыке. Только музыка, по Вакенродеру, несет нам всеобъем лющую любовь и божественное блаженство (фантазия «Чудеса музы ки») . Эти основные положения эстетики Вакенродера, характеризую щие ее как органическую часть раннеромантической эстетики в Гер мании, и определили то место, которое занял Вакенродер в литературе немецкого романтизма. Их рассмотрение дает нам и достаточно полное представление о связях Вакенродера с современностью.

А. С. Дмитриев