Фантазии об искусстве

В.-Г. ВАКЕНРОДЕР

привязанного своей профессией к феодально-сословным формам жизни, ко «двору» музыканта представлялось весьма показательным для самой ситуации общества, особо неустойчивым, подверженным всяческим опасностям (ср. еще «Жан-Кристофа» Р. Ролланаі), психология музы кан та— наиболее хрупкой и чуткой; в 1779 году И.-Ф. Рейхарт, сам тогда придворный капельмейстер Фридриха II, пишет «Жизнь знамени того музыканта Генриха Вильгельма Гульдена, впоследствии прозван ного Гульельмо Энрико Фьорино», роман незавершенный и, к сожа лению, использующий довольно архаичную литературную технику. «Stabat Mater» — францисканский гимн XIII века (автор его твердо не установлен), лежащий в основе многих музыкальных произведений (напр., «Stabat Mater» Дж . Перголези, сочинение, популярное и в XVIII веке). ФАНТАЗИИ ОБ ИСКУССТВЕ... Как жили старые немецкие художники Источник: Зандрарт. Ср.: Дюрер А. Дневники, письма, трактаты. Т. 1. М.—Л., 1957, с. 43—51. Рассказ, переведенный из старой итальянской книги Включен Тиком во второе издание «Странствий Франца Штерн- бальда». Собор св. Петра Соб.ор святого Петра строился в 1506—1626 годах; среди его ар хитекторов были Браманте, Рафаэль, Микеланджело. Из восторженно описывавших Рим немецких писателей двое никогда не были в Италии. Это — Вакенродер и Жан-Поль. Вакенродер был вдохновлен Морицем (см. запись от 22 марта 1787 года в его «Путешествиях немца но Италии»: Moritz К . Ph. Werke in zwei Bänden, hrsg. von J . Jahn. Ber lin und Weimar, 1973, Bd 1, S. 58—69; см. также: Moritz K. Ph. Schrif ten zur Ästhetik und Poetik, S. 256—257, «Орнаменты собора св. Петра в Риме»). «Голоса рассудительных умников» — мотив протестантской поле мики с католицизмом. У Морица сказано: «Самое прекрасное в соборе Петра — впечатление целого, если не увлекаться мелкими деталями и не давать вводить себя в заблуждение чрезмерной роскоши и украше нию отдельных частей. Ибо столь мощно впечатление целого, что все мелкое и несерьезное, все то, чем ребячливое почитание стремилось разукрасить собор, тотчас же исчезает, стоит только устремить свой взор на целое». Картины Ватто Эта статья Тика вносит резкий диссонанс в целый сборник: похва ла Ватто звучит тут странно — как странно выглядела бы картина Ватто между Джотто и Фра Анджелико. Тик внутренне тяготеет к совершенно иному, чем у Вакенродера, представлению об истории ис кусства— к ненапряженно-примиренному, все приемлющему, востор женно-равнодушному, что так типично для усредненно-буржуазного взгляда на искусство в первую половину XIX века. 259