Фантазии об искусстве

В.-Г. ВАКЕНРОДЕР

Но, увы, такова судьба всех наших начинаний и наме рений. Однако ж и это неизбежно, и оттого я не ропщу. Не ропщи, смятенная душаі Придет час, когда неве домым образом разрешатся все противоречия,— и тогда, быть может, ты увидишь, что противоречий вовсе и не было. ЗВУКИ Сколь часто люди жалуются на прозу своей жизни и хватаются за всякое занятие, только бы сократить обре меняющий их досуг. Все чувствуют в своей груди влечение к чудесному, и почти все жалуются, что ничего чудесного не происходит у них на глазах; отсюда проистекает нена сытное любопытство, дикая, необузданная жажда услыхать неслыханное, увидеть невиданное. В сущности, всякий че ловек в большей или меньшей степени подобен Танталу в преисподней. Как сильны его стремления — и как тщет ны !— Над этой несчастной страстью насмехается и возвы шенный духом Соломон: «...не насытится око зрением, не наполнится ухо слу шанием. Что было, то и будет; и что делалось, то и будет делаться, и нет ничего нового под солнцем. Бывает нечто, о чем говорят: «смотри, вот это новое», но это было уже в веках, бывших прежде нас» *. Ие помышляет Время о покос: Идет, слепое и глухое, Чертя круги из века в век. А несмышленый человек Ждет вечно от грядущего мгновенья И счастья нового и откровенья.

А солнце встанет и зайдет, Луна во тьму лучи прольет. Днями став, часы пролетели, Становятся месяцами недели, И внешне мир не обновлен. В себе несешь ты смену времен, И ход судьбы в тебе заключен.

Эти мысли не раз уж приходили мне на ум. Нередко я высказывал их, глядя на непрестанные усилия смерт ных, которые никогда не достигали цели, ибо стремились обрести ее во внешнем мире. О, сколь немногим дано по-

* Екклезиаст (1, 8— 10).

186