Фантазии об искусстве

ФАНТАЗИИ ОБ ИСКУССТВЕ. ДЛЯ ДРУЗЕЙ ИСКУССТВА

и вялой душой люди грубо запускают руку в сокровищ ницу звуков, вырывают их из их привычных положений, так что в их произведениях слышно только, как терзае мый гений жалобно кричит от боли. Коль скоро же добрая природа соединяет различные свойства художественной души под одной оболочкой, коль скоро чувство, с которым наслаждается музыкой слуша тель, еще жарче горело в душе высокоученого компози тора и в этом пламени он переплавил свою глубокомыслен ную науку, тогда получается несказанно прекрасное про изведение, где чувство и наука так нераздельно слиты, как в художественной эмали камень и краски. О тех, для кого музыка и все искусства — только сред ства, чтобы дать скудную чувственную пищу их трезвым и грубым органам,— в то время как чувственность следу ет рассматривать всего лишь как самый сильный, убеди тельный и доступный язык, которым может обращаться к людям возвышенное, благородное и прекрасное,— об этих бесплодных душах я не буду здесь говорить. Им следова ло б ы — если б только они могли — почитать глубокую неизменную святость, присущую этому искусству более, чем какому-либо другому, и выражающуюся в том, что в его произведениях твердый пророческий закон системы, первоначальный блеск трезвучия, не может быть уничтожен или запятнан даже самыми недостойными руками и что оно просто не в состоянии выразить порочное, низменное и неблагородное содержание человеческой души, а может только произвести мелодии грубые и пронзительные, низ менное же содержание им придают лишь примешивающие ся извне земные мысли. Коль скоро же умствующие спросят: какова, собствен но, суть этого искусства, в чем его истинный смысл и его душа, которая соединяет воедино все его разнообразные ипостаси? — тут я ничего не смогу им ни объяснить, ни доказать. Стремящийся при помощи волшебной палочки рассудка проникнуть в то, что можно почувствовать толь ко душой, проникнет лишь в мысли о чувстве, но не в само чувство. Между чувствующим сердцем и исследующим ра зумом лежит пропасть; чувство есть самостоятельная, замкнутая в себе божественная сущность, ее же не отомк нуть ключом рассудка. — Как всякое отдельное произве дение искусства может быть постигнуто и внутренне вос принято только тем же чувством, каким оно вызвано к 173