Фантазии об искусстве

В.-Г. ВАКЕНРОДЕР

они предстают перед миром в богатой, королевской пыш ности. Быть может, это очень обоснованные мысли челове ческого разума, но это не мысли созидающего провидения. Мудрые хотят заново сотворить землю на основе рас считанного человеческим рассудком равновесия и строго го, разумного порядка вещей. Но что такое земля, как не один слышимый нам звук из скрытой гармонии сфер? Одна видимая нам мгновенная молния из скрытых тем ных туч вселенной? А что такое мы сами? — Это мощное перемещение всего сущего вверх и вниз, то, что высокое возносится к высокому, а равнины и глубины остаются в небрежении, кажется мне не чем иным, как своеобраз ным таинственным биением пульса, устрашающим, непо стижимым дыханием земли. Если земля хочет воплотить в реальном, телесном существовании великое и возвышен ное, ее стремление всегда остается земным , и она не зна ет достойнейших сотоварищей для величия и возвышен ности, чем земные сокровища.— Так и сама неживая природа совсем по-земному расточительно наградила уди вительную красоту своих гор еще и подземным изобилием ценных металлов, в то время как бесконечные пустыни томятся под ее скаредной рукой. Потому молчи, земное благоразумие, а вы, благочести вые чувства, отдайтесь очарованию возвышенно-высоко мерной роскоши. Но увы! даже это чудо света, как теряется оно и в ма ленькой бесконечности этой земли! — Стоит глазу удалить ся на небольшое расстояние, как собор уменьшается в раз мерах, а для всего остального мира он и вовсе не суще ствует. Целые части света ничего не слыхали о нем; и даже у тысяч из тех, у кого он перед глазами, есть более важ ­ ные заботы, и они равнодушно проходят мимо. КАРТИНЫ ВАТТО Часто я слышу, как почитатели великих мастеров го ворят об этом художнике с известным пренебрежением, и всякий раз это причиняет мне боль, ибо я нередко до глубины души наслаждался его картинами. Признаю, что вокруг этих творений веселой души нет сияния святости и величия, что из этой легкой танцевальной музыки, на писанной красками, не говорит восторг и стремление к не бесам. Но никогда не мог я быть столь суров, чтоб отвер 142