Фантазии об искусстве

В.-Г. ВАКЕНРОДЕР

ные события значит подходить к их творениям с непра вильной мерой. Данте поет пророческими, изумительно сплетенными терцинами, нигде не прерывается, не исче зает великолепие мощных стихов, все глубже вводят они тебя в таинственную аллегорию, здесь ты не найдешь ни одного незначительного предмета, места для роздыха, где поэт делал бы остановку, все силы его напрягаются для огромного магического впечатления, он пренебрегает оча рованием, захватывая читателя возвышенностью, чудеса христианства, мистические тайны заключают его в свои непостижимые круги и уносят с собой. Таково же свойство творения Буонарроти. Войди со священным трепетом в Капеллу, и возвышенные пророче ские терцины обратятся к тебе, уведут твой дух к небе сам, никакой остановки, никаких незначительных предме тов, никакого места для роздыха глазу. Весь мир, прошлое и будущее, стеснился здесь в нечеловечески смелой поэ зии. «Сотворение мира» с его колоссальными фигурами бога-отца, Адама и Евы, ангелов, «Изгнание из рая», «Вре мена пророков» с фигурами грозного Иезекииля, высокого духом Исайи, «Сивиллы» и грядущий высший суд, гибель земли, воскресение мертвых, конец времен. В вечных образах отражается величие Анджело, его неистовая грация, его ужасающая красота. Все его фигуры больше размером, нежели земные, все его картины отме чены смелой печатью, которая навсегда отделяет их от картин других художников, но ни одна не наполнена та ким скрытым аллегорическим смыслом, как «Страшный суд». Нам открывается будущее, и кажется, что нет сил описать его — все образы чересчур бледны, чересчур обыч ны, Буонарроти прибегает здесь к мощнейшему, к непомер нейшему, его картина — это предел всякой поэзии, всех религиозных картин, это конец времен. Поэтому мелочно было бы спорить с великим мастером об избранном предмете, не подобает по поводу этой кар тины говорить о сюжете, и по меньшей мере было бы не правильно, а может, и несправедливо бранить симметрию групп. Если бы глаз наш мог все здесь охватить одним взгля дом, то это был бы не этот великий всеобъемлющий пред мет, тогда это не было бы откровение будущего, а ведь симметрия групп делает через какое-то время возможным такой общин охват: в образах одновременно скрыта алле 136