Этюды по истории архитектуры Смоленска и белорусской Смоленщины

было утрачено традиционное значение последнего, как подклета. Не был осуществлен также предполагавшийся придел во имя Сергия Радонежского, перенесенный в нижнюю церковь, помещения которой предназначались вероятно Гуром Вахромеевым, как обычно з монастырских церквах, под келарню, поварню и другие хозяйственные надобности, связанные с обслуживанием братской трапезы. Сравнивая соборную церковь Вознесенского монастыря с бесстолпными церквами Москвы 17 века, нельзя не обратить внимания на отсутствие в ней, характерного для последних, перекрытия кокошниками, служившими излюбленным способом декорации перехода от сомкнутого свода к главам в бесстолпных храмах Москвы этого времени. В церкви Вознесенского монастыря кокошники были заменены на четверике плоским покрытием этом отношении она приближается к северно-русским бесстолпным храмам 17 века, которые рано отказались от закамор и кокошников и перешли к плоской кровле. '). Отсутствует также обычная разбивка стен четверика лопатками. Едва ли Гуру Вахромееву, задумавшему соборную церковь Возне- сенского монастыря еще совершенно в „московских" архитектурных формах, могли принадлежать также существующие массивные глухие восьмерики глав, завершающие церковь и колокольню, чуждые архитектуре Москвы 17 века и принесенные в нее только во второй половине этого столетия Западом. Интересно отметить, что „слухи" в шатровых коло- кольнях, в церкви Вознесенского монастыря были заменены, получившими их роль, узкими „бойничками" — окнами в гранях восьмерика, поставленного на колокольне. Дань Западу была отдана зодчим сооружавшим церковь и в тех, типичных для барокко, „оеіі de boeuf" которыми в соборе Вознесенского монастыря обработан верхний „свет" в четверике церкви. Во всех этих деталях несомненно сказались местные вкусы, воспитавшиеся на образцах западного искусства. Если в этом отношении участие Гура Вахромеева в построении соборной церкви Вознесенского монастыря может быть довольно опреде- ленно ограничено, то и в других деталях могло сказаться влияние тех „каменных дел подмастерьев", которые, помимо Гура Вахромеева, уча- ствовали в ее созидании. Относительно их участия в сооружении церкви дело о построении соборной церкви в Вознесенском монастыре говорит, что для „церковного дела" в Вознесенском монастыре были „посыланы съ Москвы погодно каменныхъ делъ подмастерья, _ і подвящики, і камен- щики, і кирпичнаго дела подрятчики с работными людьми". 2 ). Влияние архитектуры Москвы, через Гура Вахромеева и указанных „каменных дел подмастерьев", сооружавших Вознесенскую церковь, помимо плана и выраженного в церкви архитектурного типа, сказалось также в формах „беседчатой" колокольни, состоящей из восьмигранного „звона" поставленного на четверик. При этом, как колокольня Вознесенского 1 ) Грабарь И. у. с. т. II стр. 136. г ) Государственный архив, там же л. З. на четыре ската и восьмискатною кровлею на колокольне. В

19