Эстетика. Том второй

П е р в а я г л а в а

БЕССОЗНАТЕЛЬНАЯ СИМВОЛИКА

Приступая теперь к более близкому рассмотрению особенных ступеней развития символического искусства, мы должны начать это рассмотрение с начальной формы искусства, проистекающей из самой идеи последнего. Таковой, как мы видели ранее, явля ется символическая форма в ее непосредственном виде, когда ее еще не знают и не установили как голый образ и сравнение,— бессознательная символика. Но прежде чем эта последняя сможет достичь своего собственного символического характера как в са мой себе, так и для нашего рассмотрения, мы должны принять некоторые предпосылки, определенные самим понятием символи ческого. Первоначальный исходный пункт можно определить следую щим образом. С одной стороны, символ имеет своей основой непосредствен ное соединение всеобщего и вследствие этого духовного смысла и столь же соответственного, сколь и несоответственного чувствен ного образа, несовпадение которых, однако, еще не получило осоз нания. Но, с -другой стороны, эта связь должна быть воплощена фантазией и искусством , а не просто восприниматься как непо средственно наличная божественная действительность. Символи ческое возникает для искусства лишь с отделением всеобщего смысла от непосредственно наличного в природе, так что абсо лютное постигается фантазией как действительно присутствующее в этом природном существовании. Первой предпосылкой возникновения символического искус ства является поэтому не порожденное искусством, а помимо него найденное в действительных предметах природы и человеческой деятельности непосредственное единство абсолютного и его су ществования в мире явлений.

34