Эстетика. Том второй

Дух трудится над предметами лишь до тех пор, пока в них еще есть некая тайна, нечто нераскрывшееся. Здесь речь идет о том случае, когда материал еще тождествен нам. Но если искусство всесторонне раскрыло нам существенные воззрения на мир, заключающиеся в его понятии, и содержание, входящее в эти воззрения, то оно освободилось от данного опре деленного содержания, предназначенного всякий раз для особо го народа, особого времени. Истинная потребность в нем пробуж дается только с потребностью обратиться против того содержа ния, которое одно до сих пор обладало значимостью. Так, Арис тофан восстал против своего времени, Лукиан — против всего греческого прошлого, а в Италии и Испании на исходе средних веков Ариосто и Сервантес начали выступать против рыцарства. В противоположность той эпохе, когда художник благодаря своей национальности и своему времени находится субстанциаль но в рамках определенного мировоззрения, его содержания и фор мы воплощения, в новейшее время достигла полного развития совершенно иная точка зрения. Почти у всех современных наро дов отточенная рефлексия и критика затронула также и худож ников, а у нас, немцев, к этому прибавилась и свобода мысли. Это сделало художников, так сказать, tabula rasa 1 в отношении материала и формы их творчества, после того как были пройде ны необходимые особенные стадии романтической формы искус ства. Связанность особенным содержанием и способом воплоще ния, подходящим только для этого материала, отошла для совре менного художника в прошлое; искусство благодаря этому сдела лось свободным инструментом, которым он в меру своего субъ ективного мастерства может затрагивать любое содержание. Тем самым художник возвышается над определенными освященными формами и образованиями; он движется свободно, самостоятель но, независимо от содержания и характера созерцания, в которое прежде облекалось для сознания святое и вечное. Никакое со держание, никакая форма уже больше непосредственно не тож дественны с задушевностью, с природой , с бессознательной суб станциальной сущностью художника. Для него безразличен лю бой материал, если только он не противоречит формальному за кону, требующему, чтобы материал этот был вообще прекрасным и был способен сделаться предметом художественной обработки. -В наши дни нет материала, который сам по себе возвыь шался бы над этой относительностью. Коли он над ней и воз вышается, то отсутствует безусловная потребность в изображе

1 Чистая доска (латин.).

316·