Эстетика. Том второй

гается не в своей субстанции, в которой оно содержит нравствен ное и божественное, а в своей изменчивости и конечном прехо дящем характере. С другой стороны, субъективность со своими чувствами и взглядами, с правом и силой своего остроумия воз водит себя в хозяина всей действительности. Ничего не оставляя от обычной связи и значения действительности для обыденного сознания, она чувствует себя удовлетворенной лишь постольку, поскольку все вовлеченное в эту область оказывается в самом себе разложимым и разложившимся для созерцания и чувства благодаря той форме и установке, которую придают всему субъ ективное мнение, каприз, гениальность. Поэтому мы должны остановиться, во-первых , на принципе тех многообразных произведений искусства, которые в своем способе изображения низменного существования и внешней ре альности приближаются к тому, что мы привыкли называть подражанием природе. Во-вторых на субъективном юморе, играющем большую роль в современном искусстве. У многих поэтов он составляет ос новной тип их произведений. И в-третьих , остается еще указать ту точку зрения, исходя из которой искусство в состоянии существовать и в наше время. Круг предметов, который может охватить эта сфера, расши ряется до беспредельности, так как здесь искусство берет своим содержанием не внутри себя необходимое, область которого замк нута в себе, а случайную действительность в ее безграничных видоизменениях образов и обстоятельств. В этот круг попадает природа с ее пестрой игрой разъединенных форм, повседневные дела человека, обусловленные природными потребностями, и их приятное удовлетворение, его случайные привычки, положения, уклад семейной жизни, его обыденные гражданские занятия и во обще все непредвиденно меняющееся во внешней предметности. Благодаря этому искусство не только приобретает портретный характер, какой всегда свойствен романтическому искусству, но оно целиком сводится к портретным изображениям — как в вая нии и живописи, так и в поэтических описаниях. Оно возвраща ется к подражанию природе, к намеренному приближению к слу чайности непосредственного, некрасивого в самом себе и прозаи ческого существования. Здесь, естественно, напрашивается вопрос, должны ли мы вообще называть такого рода продукцию художественным произ 307· а) Субъективное подражание искусства существующему