Эстетика. Том второй

того, что в другой части романа принижается в комических сце нах. γ. Аналогично тому, как здесь рыцарство, даже в важнейших своих интересах, низводится до комического, так и Шекспир ли бо ставит рядом со своими четкими индивидуальными характера ми, с трагическими ситуациями и конфликтами комические фи гуры и сцены, либо выводит индивидуальные характеры с по мощью глубокого юмора за пределы самих себя, когда они упря мо преследуют свои ограниченные и ложные цели. Фальстаф, шут в «Короле Лире», сцена с музыкантами в «Ромео и Джуль етте» представляют собой иллюстрации первого, а «Ричард III» — иллюстрацию второго приема. с) Романическое К этому разложению романтического в его прежней форме примыкает, наконец, в-третьих, романическое начало в современ ном смысле этого слова; ему по времени предшествуют рыцар ские и пастушеские романы. Это романическое представляет собой рыцарство, ставшее снова серьезным, обретшее действительное содержание. Случай ность внешнего существования превратилась в прочный, обеспе ченный порядок гражданского общества и государства, так что там, где ставил себе химерические цели рыцарь, теперь сущест вуют полиция, суды, армия, государственное управление. Поэто му меняется и характер рыцарства героев, действующих в новей ших романах. В качестве индивидов, обладающих своими субъ ективными целями, любовью, честью, благоговением или своими идеалами улучшения мира, они противостоят этому существую щему порядку и прозе действительности, которая всюду ставит на их пути затруднения. Из-за этой противоположности субъективные желания и тре бования взвинчиваются безмерно высоко. Каждый застает перед собою зачарованный, для него совершенно не подходящий мир, против которого он. должен бороться, так как этот мир проти вится ему и в своей неподатливой прочности не уступает стра стям героя, выдвигает как препятствие желание отца, какой нибудь тетки, гражданские отношения и т. д. Такими новыми рыцарями являются преимущественно юноши, которым прихо дится пробиваться сквозь мирской круговорот, осуществляющий ся вместо их идеалов. Эти юноши считают несчастьем, что су ществуют вообще семья, гражданское общество, государство, за коны, профессиональные занятия и т. д., так как субстанциаль

304·