Эстетика. Том второй

из прекраснейших поэтических произведении Гёте. Король ни чем не обнаруживает свою любовь; лишь кубок, который старик сохранил на память о своей возлюбленной, свидетельствует о ней. Старый бражник умирает; вокруг него стоят рыцари в вы соком королевском зале. Свое царство, свои сокровища он заве щает наследникам, кубок же бросает в волны — никто другой не должен обладать им.

Η тот миг, когда пучиной Г)Ыл кубок поглощен, Пришла ему кончина, И больше не ішл он

Но такая глубокая, тихая душа, которая скрывает в себе энергию духа, как кремень искру, которая не формирует себя, не развивает своего существования и размышления о нем,— эта душа не освободила себя посредством такого развития. Когда в ее жизнь врывается диссонанс несчастья, она находится во власти жестокого противоречия, не обладая нужным уменьем, не зная путей для сближения своего сердца с действительностью, не умея защититься против внешних обстоятельств, проявить вы держку перед их лицом и постоять за себя. Если она попадает в коллизию, то оказывается беспомощной, быстро и необдуманно переходя к деятельности или пассивно давая себя запутать. Так, например, Гамлет — прекрасная благородная душа. Не будучи внутренне слабым, он, однако, не обладает сильным чув ством жизни; охваченный тяжелой меланхолией, он бродит пе чально и бесцельно. У него тонкое чутье. Нет никакого внешнего признака, никакого основания для подозрений, но ему чудится что-то неладное, не все идет так, как должно быть. Он предчув ствует, что свершилось нечто чудовищное. Дух его отца сообщает ему подробности. Быстро рождается в его душе решение отом стить. Он всегда помнит о долге, который ему предписывает соб ственное сердце. Но он не позволяет, подобно Макбету, увлечь себя, не убивает, не беснуется, не наносит удар прямо, подобно Лаэрту, а продолжает оставаться в состоянии бездеятельности, свойственном прекрасной, погруженной в свои переживания ду ше, которая не может сделать себя действительной, не может включить себя в современные отношения. Он выжидает, ищет объективной уверенности, следуя прекрасному чувству справед ливости, однако не приходит к твердому решению. Даже обретя эту уверенность, он предоставляет все впсшпим обстоятельствам.

1 Пер. Б. Пастернака.

295·