Эстетика. Том второй

львам»,— то сразу же понимаем, что «зубы», «пасть», «челюсти львов» взяты не сами по себе, а служат лишь образами и чувст венными наглядными -представлениями, которые следует понимать не в собственном их значении, и что нас интересует здесь лишь их смысл. Эта двусмысленность выступает в символе как таковом тем в большей степени, что образ, обладающий смыслом, называется символом преимущественно лишь в том случае, когда этот смысл не выражен особо и не ясен сам по себе, как ѳто бывает в срав нении. Правда, подлинный символ также и лишается своей дву смысленности благодаря тому, что вследствие самой этой неопре деленности соединение чувственного образа и смысла становится привычным и превращается в нечто более или менее условное (необходимое требование для простых знаков), тогда как притча представляется чем-то придуманным для данного случая, чем-то единичным, которое ясно само по себе, так как само приводит с собою свой смысл. Однако если определенный символ благодаря привычке и ясен тем, кто существует в таком условном круге представлений, то дело обстоит совершенно иначе по отношению ко всем тем, кто не вращается в том же круге представлений или для кого он лежит в прошлом. Им дано сначала лишь непосредственное чув ственное изображение, и для них каждый раз остается сомнитель ным, должны ли они довольствоваться тем, что предлежит им, или это непосредственно предлежащее указывает еще и на иные представления и мысли. Если мы, например, замечаем в христи анских церквах на видном месте стены треугольник , то для нас тотчас же становится ясным, что здесь не имеется в виду чувст венное созерцание этой фигуры как простого треугольника, а что дело заключается в ее смысле. Если же эту фигуру мы увидим в другом помещении, то нам будет столь же ясно, что ее не сле дует принимать за символ или знак триединства. Но другие, не христианские народы, у которых нет такой привычки и такого знания, будут находиться в сомнении, и даже мы сами не всегда можем с одинаковой уверенностью определить, следует ли пони мать находящийся перед нами треугольник символически или просто как треугольник.

Ь) Двусмысленность символа в мифологии и искусстве

Что касается этой неуверенности, то речь идет не об огра ниченном числе случаев, в которых мы встречаемся с ней, а об очень обширных областях искусства, о содержании лежащего 18