Эстетика. Том второй

нию к брату; семейный интерес имеет своим пафосом женщи ну — Антигону, благоденствие общественного союза — Креона, мужчину. Полиник, воевавший со своим родным городом, пал пред вратами Фив, и Креон, властитель города, во всеуслыша ние грозит в объявленном законе смертью всякому, кто отдаст этому врагу города почесть погребения. Но Антигона не обра щает никакого внимания на приказ, имеющий в виду лишь об щее благо государства, она как сестра исполняет священный долг погребения, следуя благочестию своей любви к брату. При этом она ссылается на закон богов; но боги, которых она почи тает, это подземные боги Аида (Софокл, «Антигона», ст. 451: ή εόνοικος των κάτω θεών Δίκη 1 ) являющиеся богами внутреннего чувства, любви, кровных уз, а не дневными богами свободной са мосознательной жизни народа и государства. γ. Третий пункт, который мы можем подчеркнуть и теого< нии классического художественного воззрения, касается разли чия между древними богами в отношении их могущества и про должительности их господства. Здесь мы должны отметить трн стороны. αα. Прежде всего, имеется известная последовательность в возникновении богов. Согласно Гесиоду, из Хаоса сначала произошли Гея, Уран и т. д., затем Кронос и его племя, нако нец, Зевс и его род. Эта последовательность представляет собою, с одной стороны, восхождение от более абстрактных и безликих сил природы к более конкретным и уже имеющим более опреде ленный образ, а с другой стороны, начинающееся возвышение духовного над природным. Так, Эсхил в «Эвменидах» заставляет пифию Дельфийского храма начать свое пророчество следующи ми словами:

Я первой из богов первопророчицу Почту молитвой — Землю. А за нею вслед Фемиду. В материнском прорицалищѳ Она второй воссела — говорит молва 2 .

Напротив, Павсаний, который также называет в качестве первой предсказательницы Землю, говорит, что затем ею была назначена прорицательницей Дафна. Пиндар же, в другой после довательности, ставит сначала Ночь , дает ей в преемницы Феми ду, а последней — Фебу; он продолжает повествование, пока не

1 Общий закон подземных богов (греч.). 2 Пер. С. Апта.

176·