Эстетика. Том второй

В в е д е н и е

О СИМВОЛЕ ВООБЩЕ

Символ в том смысле, в каком мы употребляем это слово здесь, составляет начальный этап искусства как согласно понятию, так и в порядке исторического появления и должен поэтому рас сматриваться лишь как предыскусство. Этот этап характеризует главным образом Восток, и лишь после многообразных перехо дов, превращений и опосредствований он приводит нас к под линной действительности идеала — классической форме искусст ва. Мы должны поэтому с самого начала делать различие между символом в его самостоятельном своеобразии, в котором он пред ставляет законченный тип художественного созерцания и вопло щения, и тем видом символического, который низводится на сте пень лишь несамостоятельной внешней формы. Этот последний вид символического мы снова встречаем в классической и роман тической формах искусства, подобно тому как отдельные сторо ны символической формы искусства могут в свою очередь полу чать характер классического идеала или являть нам начальную стадию романтического искусства. Однако такие перекрещивания всегда касаются лишь второстепенных образований и изолиро ванных черт, не составляя подлинной души и определяющей при роды целых художественных произведений. Там же, где символическое искусство развивается самостоя тельно в своей своеобразной форме, оно носит общий характер возвышенного . Здесь должна получить свой облик еще безмер ная и не свободно определенная в себе идея, и поэтому она не в состоянии найти в конкретных явлениях такую определенную форму, которая полностью соответствовала бы этой абстрактно сти и всеобщности. В этом несоответствии идея превосходит свою форму внешнего существования, вместо того чтобы раствориться или полностью войти в нее, а такой выход за пределы опреде ленного явления и составляет общий характер возвышенного. 13