Эстетика. Том второй

бью и судьбой, посредством сравнений старается освободиться от этого непосредственного единства и действительно обнаружи вает свое освобождение тем, что показывает себя способным пользоваться сравнениями. В «Генрихе VIII», например, коро лева Екатерина, покинутая своим супругом, восклицает в глубо чайшей печали: Нет женщины несчастнее меня! (Обращаясь к прислужницам.) Вы бедные... Увы, и ваше счастье (Прошло с моим! Разбился наш корабль

На берегу, где нет ни состраданья, іНи друга, ни надежд; где обо мне — іАх! ни один родной не станет плакать;

Где даже нет могилы для меня. Как лилия, которая над полем В былые дни царила и цвела, Я головой поникну и увяну

Еще лучше говорит в «Юлии Цезаре» разгневанный Брут Кассию, которого он напрасно стремился побудить к действию:

О Кассий, ты в ярмо впряжен с ягненком, ІВ нем гнев таится, как в кремне огонь: Он при ударе высекает искру И тотчас остывает 2 .

Что Брут в этом месте может перейти к сравнению, это уже показывает, что он начал подавлять в себе гнев и освобож даться от него. Шекспир возвышает главным образом свои преступные ха рактеры над их дурной страстью, заставляя их проявлять ве личие духа как в преступлении, так и в несчастье, и он делает это не абстрактно, как французы, у которых преступники снова и снова говорят себе, что они хотят быть преступниками, а на деляет их той силой фантазии, благодаря которой они могут смотреть на себя со стороны, созерцать себя как другой, чужой образ. Макбет, например, когда бьет его последний час, произ носит знаменитые слова: Конец, конец, огарок догорелі Жизнь — только тень, она — актер на сцене. Сыграл свой час, побегал, пошумел — И был таков. Жизнь — сказка в пересказе Глупца. Она полна трескучих слов И ничего не значит 3 .

1 Пер. П. Вейнберга. 2 Пер. М. Зенкевича. 3 Пер. Б. Пастеіриака.

131·