Эстетика. Том третий

субъекта с богом, то это, по существу, есть опосредствование раз личных сторон в одно и то же едипство, ставшее внутри себя конкретным. Вместе с тем ромаптическая архитектура получает задачу строить так, чтобы содержапие духа, в качестве замыка ния которого перед нами стоит здание, просвечивало в последнем и, насколько это архитектонически возможно, определяло бы фор му внешнего и внутреннего. Из этой задачи вытекают следующие положения: αα. Внутреннее пространство не должно быть абстрактно одинаковым, пустым пространством, не имеющим внутри себя никаких различий и их опосредствовапий. Оно пуждается в кон кретном, а потому также и различающемся в отпошении длипы, ширины, высоты и формы этих измерений облике. Форма круга, квадрат, продолговатый четырехугольник с равенством замыка ющих стен и кровли не подходили бы здесь. Движение, различе ние, опосредствование души в ее возвышепии от земпого к бес конечному, к потусторонпему и высшему не было бы выражено архитектонически в этом пустом равепстве четырехугольника. ββ. С этим связапо то обстоятельство, что в готической ар хитектуре целесообразность дома как в отношении замыкания боковыми степами и крышей, так и в отношении колонн и балок становится чем-то побочным для формы целого и частей. Вслед ствие этого теряется, как уже было изложено выше, с одной сто роны, строгое различие между тяжестью и опорой, а с другой,— упраздняется теперь уже нецелесообразная форма прямоуголь ности. Здесь происходит возвращение к форме, апалогичпой той, которую мы встречаем в природе; это должна быть форма свобод но вздымающейся вверх, торжественной сосредоточенности и зам кнутости. Когда мы вступаем в средневековый собор, он заставляет нас вспомнить не столько о прочности и мехапической целесообраз ности несущих опор и лежащего па них свода, сколько о лесе, ряды деревьев которого склоняют свои ветви друг к другу, обра зуя своды и смыкаясь. Перекладина требует точки опоры и дол жна лежать горпзоптальпо. В готическом же соборе стены возвы шаются самостоятельно и свободно, точно так же как и столбы; которые затем паверху расходятся в разных направлениях и встречаются как бы случайно. Хотя свод действительно покоится на столбах, это назначение столбов явно не выделяется π пе под черкивается. Кажется, будто они пе несут свода, подобпо тому как ветви дерева не кажутся несомыми стволом, а по своей фор ме представляются в легком изгибе как бы продолжеппем ство ла и вместе с ветвями других деревьев образуют навес из ли 80