Эстетика. Том третий

стихии воображения, сообщает неотразимую красоту духовной свободы также и поэзии, например, многим песням Анакреонта, стихотворениям Гафиза и «Западно-восточному дивапу» Гёте. В-третьих, и на этой ступени не исключено более высокое общее содержание. Так, например, большая часть протестант ских песнопений, предназначенных для церковного назидания, относится к разряду песеп. Они выражают стремление проте стаптского сердца к богу, мольбу о милосердии, раскаяпие, на дежду, уверенность в спасении, сомнения, веру и т. д. как си туацию и дело отдельной души, но во всеобщей форме, когда эти чувства и состояния могут или должны стать в большей ИЛИ меньшей степени делом каждого. ββ. Ко второй группе этой обширпой ступепп можно отне сти сонеты, секстины, элегии, послания и т. п. Эти виды уже выходят за пределы рассмотренного выше круга, образуемого песней. Непосредственность восприятия и высказывания снима ется здесь рефлексией с ее опосредствованием и многосторонним взглядом, подводящим все отдельное в созерцании и сердечных переживаниях под всеобщие точки зрения. Вообще здесь может заявить о себе ученость, зпания, образованность, и хотя во всех этих отношениях продолжает господствовать субъективность, сочетающая и опосредствующая внутри себя особенное и все общее, однако позиция, которую она здесь занимает, отличается уже большей широтой и всеобщностью по сравнению с песней в собственном смысле слова. Особенно итальянцы в своих сонетах и секстинах дали бле стящий пример тонко рефлектирующего чувства, которое в оп ределенной ситуации пе просто выражает с внутренней сосредо точенностью и непосредственностью настроения тоски, боли, же лания и т. д. или же созерцание внешних предметов, но часто и отходит от них, размышляя, заглядывает в мифологию, исто рию, в прошлое и настоящее и, однако, всегда возвращается назад, внутрь себя, ограничивая и связывая себя в единое це лое. Такой образованности пе дана уже простота песпп, недопу стима для нее и возвышенность оды, вследствие чего, с одной стороны, отпадает пение, а с другой стороны, в противополож ность пепию с сопровождением, сам язык в своем звучании и искуспых рифмах делается звучащей мелодией слова. Элегия же может быть выдержана в более эпических тонах, что касает ся ее размера, рефлексий, наблюдений и описательного изобра жения чувств. γγ. Третья ступень в этой сфере представлена таким под ходом, характер которого в новое время у немцев наиболее ярко

,526