Эстетика. Том третий

b) Лирическое

проивведение

искусства

Во-вторых, что касается лирического стихотворения как поэ тического произведения искусства, то здесь, в общем, очень мало можно сказать об этом вследствие пестрого изобилия самых различных способов восприятия и форм столь же неисчислимо мно гообразного содержания. Ибо субъективный характер всей этой области, хотя она и не может отрешиться здесь от всеобщих за конов красоты и искусства, по самой природе вещей приво дит к неограниченному числу точек зрения и оттенков изобра жения. Для наших целей все дело заключается только в вопросе о том, каким образом тип лирического произведения отличается от эпического. В этом отношении я коснусь кратко только следующих сто рон: во-первых, единства лирического произведения; во-вторых, способа его развития; в-третьих, внешней стороны размера и декламации, а. Важность эпоса для искусства заключена, как я уже говорил, не столько в целостной разработке совершенной художественной формы, что относится особенно к первоначальным эпопеям, сколь ко в полноте национального духа, которую являет нам одно и то же произведение в ее богатейшем раскрытии. αα. Лирическое произведение в собственном смысле слова не должно браться за такое наглядное воссоздание этого целостного мира. Ибо хотя субъективность может дойти до универсального схватывания целого, но если она стремится истинно заявить о себе как о внутренне завершенном субъекте, то тотчас же сказы вается заложенный в ней принцип обособления и индивидуально го отъединения. Этим отнюдь не исключается с самого начала все многообразие созерцаний природного окружения, воспомина ний о собственных переживаниях и переживаниях других людей, о событиях мифа и истории и тому подобное. Но эта широта содержания предстанет здесь не потому, что без нее немыслима, как в эпосе, полнота определенной действительности, а она най дет свое оправдание в том, что живет в субъективном воспомина нии и в подвижности комбинационного дара. ββ. Поэтому подлинную точку единства лирического стихотво рения мы должны видеть в субъективном внутреннем мире. Но внутренняя жизнь как таковая есть отчасти совершенно формаль ное единство субъекта с самим собой, отчасти же она расщепля ется и рассеивается в крайне пестром обособлении и предельно различном многообразии представлений, чувств, впечатлений, со 17 Гегель, т. 3 513