Эстетика. Том третий

ниѳ содержания и его форм. Поэтому мы можем установить сле дующий порядок наших дальнейших рассуждений: во-первых, мы должны обратить свой взгляд на лирического поэта; во-вторых , нам следует рассмотреть лирическое произведение как создание субъективной фаптазіш и, в-третьих, указать виды, которые вытекают из общего понятия лирического изображения. а. Как мы видели, содержаппе лирики, с одной стороны, со ставляют размышления, подытоживающие всеобщность внешнего бытия и его состояния, а с другой стороны,— многообразие всего особенного. Но оба эти элемента, простые всеобщности и особен ные созерцания и чувства, остаются в качестве таковых просты ми абстракциями, которые, чтобы обрести живую лирическую ин дивидуальность, требуют некоторого связующего момента внут реннего, а потому и субъективного свойства. Поэтому в качестве средоточия и подлинного содержания лирической поэзии должен утвердиться конкретный поэтический субъект, поэт, не перехо дящий, однако, к действительному действию и не запутывающий ся в развитии драматических конфликтов. Напротив, его единст венное проявление и действие ограничивается тем, что он дару ет своему внутреннему миру слова, которые независимо от своего предмета излагают духовный смысл высказывающего себя субъ екта и стремятся пробудить и сохранить у слушателя тот же смысл и дух, то же состояние души и такое же направление ре флексии. β. Это выявление, хотя и существует для других, может быть свободным истечением радости или же боли, паходяіцей выход в пепип и примиряющейся со своей судьбой в песпе, ИЛИ же это может быть более глубокое влечение, не желающее сохранять только для себя наиболее важные чувства души и наиболее важ ные размышления,— ибо тот, кто может петь и творить, призван к этому и должен творить. Внешние побуждения, настоятельные просьбы и т. п. могут иметь место, но великий лирический поэт в таких случаях быстро отвлекается от собственного предмета и начинает представлять самого себя. Так, Пиндара — чтобы остановиться на этом примере, уже не раз упомяпутом,— часто призывали воспеть того или иного побе дителя соревнований, увенчанного лаврами, и он время от време ни даже получал за это деньги; однако певец всегда заступает а) Лирический повт

МП