Эстетика. Том третий

β р. Что касается конкретного способа изложения в таком стихотворении на случай, то последнее, с одной стороны, безу словно может заимствовать свой более определенный материал и характер, как и внутреннюю организацию, из реальной дей ствительности происшествия или субъекта, избранных в каче стве содержания. Ибо как раз этим содержанием должна быть затронута в стихотворении душа поэта. В качестве предельно ясного, хотя и крайнего примера достаточно напомнить только о Шиллеровой «Песпе о колоколе», которая внешние этапы от ливки колокола представляет в качестве опорных точек для развития всего стихотворения,— только с этими моментами свя зываются соответствующие излияния чувств, разнообразные жизненные наблюдения и прочие описания человеческих состо яний. Иначе поступает Пиндар, который в местности, где родился герой, в деяниях племени, к которому он принадлежит, или в других жизненных обстоятельствах находит конкретный по вод для того, чтобы славить именно этих, а не пиых богов, что бы упомянуть только об этих подвигах и судьбах, привести только эти определенные рассуждения, включить эти мудрые изречения и т. д. С другой стороны, и здесь лирический поэт остается совершенно свободным, поскольку пе внешний повод как таковой, но он сам со своим внутренним миром становится своим предметом и потому только от его особенного субъек тивного взгляда и поэтического настроения души зависит, ка кие сторопы предмета будут изображены, в какой последова тельности и в какой овязіи друг >с другом. Но нельзя а ргіогі указать согласно какой-либо твердой мере, в какой степени может перевешивать объективный повод со своим реальным со держанием и в какой — собственная субъективность поэта и как будут взаимно проникать друг друга эти сторопы. γγ. Однако не внешний повод и пе его реальность создает собственно лирическое единство , а субъективное внутреннее дви жение души и способ восприятия предмета. Ибо отдельное на строение или общее рассуждение, на которое поэтически по буждает внешний случай, составляют средоточие всего, опреде ляющее не только окрашенность целого, но и круг- особых сто рон, которые могут быть здесь развиты, способ разработки и соединения частей, равпо как центр тяжести и взаимосвязь сти хотворения как художественного произведения. Так, например, Пиндар в объективных жизненных обстоятельствах воспеваемых им победителей находит реальную основу для членения и раз вития целого. Но в отдельных стихотворениях поэт каждый раз

,500