Эстетика. Том третий

только замкнутым пространствам — особенно во всем относя щемся к надгробным памятникам. Для этого требуется, чтобы архитектура не только образовывала подземные пещеры, но была бы неорганической природой, обработанной человеческими рука ми там, где в ней нуждаются ради выполняемой ею цели. Другие народы также сооружали подобные памятники мерт вым, священные надгробные сооружения. Например, надгробный памятник Мавсола в Карии, а позднее мавзолей Адриана (тепе решний замок св. Ангела в Риме), тщательно построенный дво рец, предназначенный для мертвеца, были уже в древности зна менитыми сооружениями. Сюда относится также, согласно описа нию Удена («Музей пауки о древности» Вольфа и Бутмана, т. I, стр. 536), еще один вид памятников мертвым. Эти памятники подражали в своем устройстве и окружении храмам, посвящен ным богам, но воспроизводили их в меньшем масштабе. Такой храм имел сад, цветник, фонтан, виноградник, а затем — капеллы, в которых ставились портретные статуи в образе богов. Особен но в эпоху империи возводились такие памятники со статуями умерших в образе богов — Аполлона, Венеры, Минервы. Фигуры, как и сооружения, получали значение обожествления умершего, храма покойника, подобно бальзамировапию у египтян; эмблемы и гроб указывают, что покойник сделался Осирисом. Но столь же грандиозными, сколь и самьши простыми конст рукциями такого рода являются египетские пирамиды. Здесь возникает свойственная архитектуре и существенная для нее прямая лпния и вообще правильность и абстрактность форм. Ибо архитектура как простое замыкание и неорганическая при рода, в самой себе индивидуально не одушевленная жизненно пребывающим в ней духом, может иметь облик лишь как нечто ей самой впешнее. Однако внешняя форма не органична, но абстрактна и рассудочна. Хотя пирамида уже начинает полу чать назначение дома, все же здесь прямоугольность еще не господствует целиком, как в настоящем доме. Пирамида имеет также особое назначение, которое не подчинено простой целесо образности; поэтому постепенно, пачииая непосредственно с ос нования, в себе самой она переходит в заостренную вершину.

с) Переход к служебному

аодчестеу

Отсюда мы можем сделать переход от самостоятельного зод чества к зодчеству в собственном смысле, служебному зодчеству. Для последнего можно указать два исходных пункта: с од ной стороны, символическую архитектуру, а с другой — дотреб

48

Made with FlippingBook Annual report maker