Эстетика. Том третий

пывать, искать сначала материалы, громоздить их вместе и фор мировать. Исходя из этого соображения, можно думать, что пе щера возппкла раньте хижппы. Пещеры являются расширением вместо ограниченпя или расширением, которое стаповптся ог раничением и замыканием; прп этом замкнутость уже дана за ранее. Подземная стройка начинается с того, что уже существует; поскольку эта стройка оставляет основную массу такой, какова она есть, она еще не поднимается так свободно, как надземное формирование. Для нас эти сооружения, будь они сколь угодно символическими, уже принадлежат дальнейшей ступени разви тия, так как они уже не представляют самостоятельных симво лов, а имеют своей целью образовать замкнутое пространство, стены, кровлю, внутри которых воздвигаются здаппя, носящие более символический характер. Принцип храма, дома в грече ском и новейшем смысле обнаруживается здесь в своей самой естественной форме. Сюда следует причислить также и пещеры Митры, хотя мы встречаем их в совершенно другом месте. Поклонение и служе ние Митре происходит из Персии, однако аналогичный культ был распространен и в Римской империи. В парижском музее, например, паходится прославленный барельеф, изображающий юношу, вонзающего меч в шею быка; этот барельеф был найден в Капитолии, в глубоком гроте под храмом Юпитера. В этих пещерах Мптры находятся также своды, ходы, которые имели своим назначением символически указать, с одной стороны, на обращение небесных светпл, а с другой стороны (как еще в паше время в масонских ложах, в которых посвящаемого ведут по многим ходам, где он должен видеть разнообразные зрелища и т. д.), на путь, который должна проделать душа в процессе своего очищения. Впрочем, это значение более ярко выражено в скульптурных и других работах, так что архитектура не может играть здесь главной роли. В этой связи мы можем упомянуть здесь и о рпмскпх ката комбах; в основании их первоначально, несомненно, лежала со вершенно другая цель, чем та, чтобы они служили водоотводами, кладбищами или клоаками.

Ь) Места погребения,

пирамиды

Во-вторых, более определенный переход от самостоятельной архитектуры к служебной мы можем видеть в тех сооружениях, которые в качестве мест погребения были отчасти вкопаны в землю, отчасти же возведены над землей.

44