Эстетика. Том третий

самых разнообразных положениях и ситуациях. Правда, траги ческие и комические фигуры драматической поэзии могут обла дать такой же внутренней наполненностью. Но поскольку глав ное у них заключено в резком конфликте между всегда одно сторонним пафосом и противоположной страстью в пределах совершенно определенных областей и целей, то такая многосто ронность их является или богатством — если и не лишним, то все же, скорее, побочным, или же перевес вообще остается здесь за одной страстью и ее причинами, этическими принципами и т. д., и все многообразие оттесняется в изображении на задний план. Но в целостности эпического все стороны призваны к тому, чтобы развиваться с более самостоятельной полнотой. Ибо, с од ной стороны, это заключено в самом принципе эпической формы вообще, с другой же стороны, эпический индивид уже в соответ ствии со всем состоянием мира имеет право быть и проявляться таким, каков он есть и что он собою представляет, поскольку он живет во времена именно такого бытия, времена непосредствен ной индивидуальности. Относительно гнева Ахилла можно, конечно, очень мораль но и мудро рассуждать, какие беды принес этот гнев и какой вред учинил, и отсюда выводить цепь умозаключений против величия Ахилла и его превосходных качеств, поскольку он-де не был совершенным героем и человеком, раз у него не хватило сил и самообладания, чтобы умерить хотя бы свой гнев. Но нам не в чем упрекнуть Ахилла и не приходится прощать ему гнев ради других его великих качеств, ибо Ахилл — такой, каков он есть, и на этом делу конец — с эпической точки зрения. Точно так же обстоит дело и с его честолюбием и жаждой славы. Ведь основ ная правда таких великих характеров состоит в том, что у них есть энергия, чтобы пробить себе путь, поскольку в их особенном заключено и всеобщее. Наоборот, обычная мораль состоит в не внимании к собственной личности и в том, что вся энергия вкла дывается именно в это невнимание. Какое небывалое чувство собственного достоинства возносило Александра над его друзья ми и над жизнью стольких тысяч! Мстительность и даже какая-то жестокость — вот что такое эта энергия в героические времена, и в этом отношении Ахилла как характер эпический не подвергнуть педантической школьной муштре. ββ. И эти герои именно потому, что они являются целост ными индивидами, которые блестяще сосредоточивают в себе все то, что разбросано в национальном характере, и остаются вели кими, свободными и человечески прекрасными характерами,—

449

15 Гегель, т. 3