Эстетика. Том третий

ри себя самих, в своей симметрии, эвритмии и красоте, а опреде ляются символически. Это строительство, созидаппе является самоцелью, тем, что само по себе представляет собой культ, для свершения которо го объединяются народ и царь. Многие сооружения, например каналы, Мерпдово озеро и вообще гидравлические сооружения, были, правда, связапы с земледелием и разливом Нила. Так, например, Сезострпс, как сообщает Геродот (II, гл. 108), из резал каналами всю страну, чтобы снабжать се ключевой водой; этим он упразднил лошадей π повозки, на которых ездили до тех пор. Однако главными созданиями египтян были те религи озные сооружения, которые они громоздили как бы инстинктив но, подобно пчелам, строящим свои соты. Их отношения собственности были урегулированы, так же как и прочие отношения, почва была в высшей степени плодо родной и не требовала утомительного труда для своего воздѳ лывапия, так что труд египтян заключался лишь в том, чтобы сеять и снимать урожай. Иных интересов и деяний, осуществ лявшихся другими народами, у егнптяп было немного. За ис ключением рассказов жрецов о морских предприятиях Сезостри са, мы не находим ппкаких сообщепий о морских путешествиях; в целом египтяне продолжали ограничиваться строительством и устройством в собственной стране. Самостоятельная символиче ская архитектура составляет основной тип их самых величест венных пропзведепнй, так как в Египте внутренняя жизнь че ловека, духовное начало еще не уловило само себя в своих це лях, во внешних образах и ие сделало их объектом и продуктом своей свободной деятельности. Самосознание еще но созрело для того, чтобы получился плод, еще пе готово для себя, оно стре мится, ищет, полно предчувствий, производит снова и спова, не получая абсолютпого удовлетворения и потому безостановоч но. Ибо лишь в образе, соразмерном духу, находит удовлетво рение законченный в себе дух и ограничивает себя в своем твор честве. Напротив, символическое художественное произведение всегда более пли менее безгранично. К подобным созданиям египетского зодчества прппадлежат и так называемые лабиринты: дворы с колоннадами, вокруг них дорожки между стенками, загадочно переплетающиеся, но пере путанные между собой не для того, чтобы ставить пошлую зада чу найти выход; тут поставлена цель, чтобы человек осмысленно ходил среди символических загадок. Ибо дороги эти, как я на это вкратце раньше указал, должны были в своем ходе отобра зить и сделать представляемым ход небесных светил. Они со 41