Эстетика. Том третий

рассматривать их как страницы книги; своим пространственным окружением они неопределенно, словно колокольный звон, бу дят ум и сердце, побуждают пх изумляться, мечтать, мыслить. Врата многократно следуют друг за другом и чередуются с ряда ми сфинксов, пли появляется открытое место, окруженное об щими стенами с прилегающей к этим стенам колоннадой. За тем следует закрытое место, которое не служит жилищем, а представляет собой лес колопп. Эти колонны имеют наверху не выпуклость, а лишь каменные плиты. К этим рядам сфипксов, коллопадам, стенам, усеяпным иероглифами, к выступу с крыльями, перед которыми воздвигну ты обелиски и лежат львы, или же к переднему двору в окру жеппи более узких ходов — ко всему целому примыкает соб ственно храм, святилище ( о ), которое имело, согласно Стра бону, небольшие размеры и в котором либо вовсе не было изображения бога, либо была лишь фигура животного. Это оби талище божества было иногда монолитом, как, например, храм в Буто, о котором Геродот рассказывает (II, гл. 155), что он был сделап из одного камня; и в высоту и в длину его степы были одинаковой величины, причем каждое его измерение рав нялось сорока локтям, кровлей же служил другой камень с карпнзом в четыре локтя шириной. Но в общем святилища так малы, что для общипы в пих нет достаточно места; наличие же в храме общипы является необходимым его признаком, в про тивном случае он представляет собой лишь круглый камень, со кровищницу, некое место для хранения священных изображений и т. д. Так тянутся, то расширяясь, то суживаясь, эти сооружепия с рядами фигур животных, мемпопов, громадпых порталов, степ, колоннад поразительных размеров, с отдельными обелисками и т. д., чтобы люди странствовали среди огромных, достойных удивления человеческих созданий, лишь часть которых имеет специальную цель в различных культовых действах и т. д., что бы эти нагроможденные камеппые массы сказали и открыли им, что есть божественное. Вдумываясь, убеждаешься, что повсюду во все эти сооружения вплетено символическое значение, так что число сфинксов, мемпопов, расположение столбов и рядов имеет отношение к числу дней года, двенадцати небесным зна кам зодиака, семп планетам, большим периодам обращеппя лу ны и т. д. Здесь скульптура еще не отделилась от архитектуры и собственно архитектонический момент — пропорции, расстоя ния, число колонн, ступеней и т. д.— в свою очередь трактуется так, что отношения эти не находят своей подлинной цели внут

40