Эстетика. Том третий

αα. И в этом отношении мы находим, что христианство с ранних пор насильственно вносило рифму в латипское стихосло жение, хотя последнее и основывалось на других принципах. Правда, сами эти принципы были, скорее, привиты ему грече ским стихосложением и, не будучи изначально порождепы ла типским языком, в самих претерпеваемых ими видоизменениях обнаруживают тенденцию, сближающуюся по своему характеру с романтическим. А именно, с одной стороны, римское стихосло жение в самую раннюю свою пору находило свое осповапие не в естественной долготе и краткости слогов, а измеряло количест во слога в зависимости от ударения, так что только в результате ближайшего знакомства с греческой поэзией и подражания ей был воспринят и усвоен просодический припцпп последпей. С другой стороны, рпмляпе сделали более жесткой подвижную и радостную чувственность греческих метров, придали им более резко выявленную структуру и строгую правильность, и прежде всего благодаря тому, что они более твердо установили место пезуры как в гекзаметре, так и в алкеевой и сапфической стро фе и т. д. Кроме того, даже в пору расцвета римской литерату ры у самых образоваппых поэтов довольно часто встречаются рифмы. Так, у Горация в его «Ars poetica» (стихи 99 и 100) го ворится: Если это и получилось со стороны поэта совершенно непредна меренно, то все же можпо считать странным совпадением, что именпо на том самом месте, где Гораций требует dulcia poema ta **, оказалась рифма. А Овидий еще мепее избегает подобных рифм. Если, как сказапо, все это и случайпо, то все равпо обра зованному римскому слуху, как видпо, не были неприятны та кие рифмы, так что опи могли уже прокрадываться в стихи, пусть изредка и в виде исключепия. Одпако этой игре звучапий педостает еще более глубокой зпачительности романтической рифмы, которая подчеркивает не звучание как таковое, а впут репний момепт, значепие в нем. Именно это и составляет харак терное отличие весьма древней индийской рифмы от рифмы со временной. После нашествия варварских племен вместе с порчей си стемы ударений в древппх языках и с нараставшим благодаря * Недостаточно, чтобы стихотворения были красивыми, пусть будут сладостными, и пусть увлекут за собой душу слушателя (латин.). ** Сладостные стихотворения (латин.). ,407 Non satis est, pulchra esse poemata: dulcia sunto, Et quocunque volent, animum auditoris agunto · .