Эстетика. Том третий

метром. Но ведь уже древний ямбический триметр столь красив главным образом потому, что он состоит не из тести ямбических стоп, совершенно одинаковых по времени, а допускает как раз на первой стопе диподии спондей, а в конце дактиль и анапест, так что таким путем снимается однообразие построения одного и того же метра и всякое подобие такту. Но и без того еще бо лее разнообразны лирические строфы, так что здесь а ргіогі сле довало бы показать, что такт сам по себе необходим, ибо а pos teriori этого нельзя усмотреть. β. Однако настоящее оживление в ритмический метр вносят только ударение и цезура, составляющие параллель к тому, что в музыке известно нам как тактовый ритм. αα. Ибо и в поэзии у всякого временного отношения есть прежде всего свое особое ударение, то есть закономерно выде ляются определенные места, притягивающие к себе другие и так впервые замыкающиеся в некое целое. Тем самым откры вается широкий простор для многообразной значимости слогов. Ибо, с одной стороны, долгие слоги уже вообще кажутся выде ленными по сравнению с краткими, так что, когда на них падает ударение, они оказываются вдвойне весомыми по сравнению с краткими и выделяются даже по сравнению с безударными дол гими слогами. С другой стороны, может случиться и так, что более краткие слоги получают ударение, так что сходное отно шение проявится обратным образом. Но прежде всего, как я упомянул уже выше, начало и ко нец отдельных стоп не должны абстрактно совпадать с началом и концом отдельных слов. Ибо, во-первых, переход замкнутого в себе слова за пределы стопы обеспечивает связь ритмов, кото рые иначе распались бы. Во-вторых, если стиховое ударение приходится на конец такого слова, то в результате возникает за метная цезура, ибо конец слова уже вынуждает к некоторой за держке, и именно эта задержка благодаря связанному с ней ударению преднамеренно делается ощутимой в качестве цезуры, членящей непрерывно текущее время. Без таких цезур не обхо дится ни один стих. Ибо хотя определенное ударение и сообщает отдельным стопам более конкретное различие внутри себя и тем самым известное многообразие, но такое оживление ритма, осо бенно в стихах, однообразно повторяющих одну и ту же стопу, как, например, в нашем ямбе, все же оставалось бы вполне абстрактным и монотонным, а отдельные стопы опять распада лись бы без всякой связи между собой. Такой голой монотон ности и препятствует цензура, внося в протекапие стиха, вялое в силу своей недифференцированной правильности, взаимо- ,401