Эстетика. Том третий

β. Среди этих национальных характеров, умонастроений и мнросозерцанпй одни в свою очередь более поэтичны, нежели другие. Так, например, восточная форма сознания в целом поэ тичнее, чем западная, за исключением Греции. Нераспавшееся, прочное, единое, субстанциальное всегда главенствует на Восто ке, и такое созерцание по своей природе наиболее цельно, хотя оно и не достигает свободы идеала. Запад же, особенно в новое время, исходит из бесконечного разделения и дробления беско нечного, и при этой точечности всех вещей конечное, обретая самостоятельность для представления, вновь должно быть по вернуто его относительной стороной. Для восточных же людей вообще нет, собственно говоря, ничего самостоятельного, но все выступает только как акцидентальное, обретающее свое по стоянное средоточие и окончательное разрешение в едином и абсолютном, к которому оно и возводится. у. Но сквозь все это многообразие национальных различий и сквозь вековой путь развития проходит в качестве общего и потому понятпого и доступного также и другим народам и вре менам, с одной стороны, нечто общечеловеческое, а с другой стороны — художественное. В этих обоих отношениях самые раз ные нации вновь и вновь восхищались греческой поэзией и подра жали ей, так как именно здесь чисто человеческое раскрылось прекраснейшим образом как по своему содержанию, так и с точки зрения художественной формы. Но даже и поэзия индийцев, на пример, вопреки всей отдаленности их миросозерцания и спо соба изображения от нашего, не вполне чужда нам, и мы можем считать одним из главных достоипств нынешнего времени то, что теперь все более и более начало пробуждаться понимание всего богатства искусства и человеческого духа вообще. Если при этом тяготении к индивидуализации, которому в указанных отношениях всецело следует поэзия, рассуждать о поэтическом искусстве вообще , то это общее, которое мы могли бы установить как таковое, останется весьма абстрактным и пу стым. Поэтому, если мы хотим говорить о поэзии в собственном смысле слова, мы должны всегда постигать образы, создавае мые представляющим духом, в их национальном и времепнбм своеобразии, не упуская из виду и субъективную творческую индивидуальность. Таковы соображения о поэтическом восприятии действи тельности, которые я хотел предварительно изложить.

,361