Эстетика. Том третий

α. Скульптура и живопись имеют свой чувственный матери ал— дерево, камень, металл и т. п.— более или менее готовым или же нуждаются лишь в незначительной его переработке, чтобы сделать его пригодным для художественного употребления. αα. Музыка же, которая вообще движется в стихии, создан ной лишь искусством и для искусства, должна проделать гораздо более трудную подготовительную работу, прежде чем она сможет производить звуки. Скульптура и живопись не нуждаются ни в каких более сложных изобретениях, кроме смешения металлов для отливки, растирания красок с растительными соками, масла ми и т. п., смешения для новых оттенков и т. д. Музыка же, пре жде чем она вообще сможет существовать, должна сама изгото вить все средства реального звучания, за исключением человече ского голоса, который непосредственно дается природой. β β. Что касается этих средств как таковых, то мы уже по стигли звук как дрожь пространственного существования, как первое внутреннее одушевление, утверждающееся в противопо ложность чисто чувственной внеположности. Отрицая реальную пространственность, он выступает как идеальное единство всех физических свойств, специфической тяжести, способа связи тела. Если мы спросим о качественных свойствах звучащего материала, то он в высшей степени многообразен как по своей физической природе, так и по изготовленной из него конструкции. То это прямой или изогнутый воздушный столб, ограниченный твердым деревянным или металлическим каналом, то прямая натянутая кишечная или металлическая струна, то натянутая поверхность пергамента либо стеклянный или металлический колокол. В этом отношении можно установить следующие основные отличия. Во-первыху линейное направление, являющееся господствую щим при изготовлении музыкальных инструментов. Основу уст ройства может составлять либо менее связанный воздушный столб, как у духовых инструментов, либо туго натянутый материальный столб, достаточно эластичный для того, чтобы колебаться, — как у струнных инструментов. Во-вторых , плоскость, дающая, однако, лишь второстепенные инструменты, такие, как литавры, колокол, гармоника. Ибо между вслушивающимся внутренним миром и указанным линейным зву чанием существует тайная симпатия, согласно которой простая внутри себя субъективность требует звучащего дрожания простой линии вместо широких или круглых поверхностей. Внутреннее в качестве субъекта является той духовной точкой, которая воспри нимает себя в звучании как самоотрешение . Ближайшим же сня тием и отрешением точки является не поверхность, а простое ли

306