Эстетика. Том третий

должны быть заполнены. И здесь, как и во многих других слу чаях, на помощь приходит музыка, отгоняющая посторонние мыс ли, выдумки и развлечения. γγ. Здесь одновременно выявляется связь субъективной внут ренней жизни с временем как таковым, составляющим всеобщую стихию музыки. Внутренний мир как субъективное единство пред ставляет собой деятельное отрицание безразличной рядополож ности в пространстве и тем самым отрицательное единство. Но сначала это тождество с собою остается совершенно абстракт ным и пустым. Делая себя самого объектом, оно затем упраздняет эту объективность, идеальную по своему характеру и тождествен ную с субъектом, чтобы произвести себя в качестве субъективного единства. Такой же идеальной отрицательной деятельностью оказы вается в своей области внешнего время. Ибо, во-первых , время устраняет безразличную рядоположность пространства и стягивает его непрерывность в одну точку времени — «теперь». Но, во-вто рых, эта точка времени оказывается сразу же и своим отрицани ем, ибо это «теперь», поскольку оно есть, снимает себя в другом «теперь», выявляя свою отрицательную деятельность. В-третьих, вследствие внешнего характера той стихии, в которой движется время, дело не доходит до истинно субъективного единства первой точки времени со второй, в которой снимается «теперь», но это «теперь» остается в своем изменении тем оке самым. Ибо каждая точка времени есть «теперь» и в качестве простой точки времени столь же неотличима от другого «теперь», как абстрактное «я» от объекта, в котором опо спимается и сливается с собою, поскольку этот объект оказывается лишь пустым «я». Действительное «я» само принадлежит времени, с которым оно совпадает, если мы абстрагируемся от конкретного содержа ния сознания и самосозпания. «Я» в таком случае является не чем иным, как пустым движением полагания себя как иного и снятием этого изменения, то есть удерживанием себя самого, «я», и только «я» как такового. «Я» существует во времени, и время есть бытие самого субъекта. Так как с точки зрения музыкальной значимости звука время, а не пространство как таковое состав ляет существенную стихию его существования и время звука яв ляется одновременно временем субъекта, то звук уже благодаря этому проникает в самобытный мир субъекта, схватывая его в его простейшем бытии. Он приводит «я» в движение благодаря про теканию во времени и ритму, а определенная конфигурация зву ков как выражение чувств наполняет субъект более определенным содержанием, затрагивающим и привлекающим его к себе.

294