Эстетика. Том третий

правлении. Но в этом отношении свободное фантазирование явно отличается от замкнутого в себе музыкального произведения, ко торое, по существу, должно представлять собой расчлененное це лое. В свободном фантазировании сама несвязанность является целью, так что художник между прочим может свободно вплетать в свои мимолетные создания известные мелодии и пассажи, от крывать в них новые стороны, разрабатывать их во всевозможных нюансах, подключать к другим и переходить от них к самому раз нородному материалу. В целом же музыкальное произведение вообще предоставляет свободу — быть ли более сдержанным в творчестве и соблюдать, так сказать, пластическое единство или в субъективной жизнен ности произвольно отдаваться в каждый момент большим или меньшим отступлениям, уклоняться то в ту, то в другую сторону, прихотливо останавливаться, что-то начинать, а затем вновь уно ситься в стремительном потоке. Если художнику и скульптору можно рекомендовать изучать природные формы, то у музыки нет такого круга в пределах уже существующих форм, которого она должна была бы придерживаться. Круг ее закономерных и необ ходимых форм относится преимущественно к сфере самих звуков,, которые не связаны столь тесно с определенностью вкладываемого в них содержания и в отношении их применения предоставляют большей частью широкий простор для субъективной свободы вы полнения. Это основной момент, с точки зрения которого музыку можно противопоставить искусствам, воплощающим более объективные формы. у. С другой стороны, в-третьих, музыка более всего родствен на поэзии , причем обе пользуются одним и тем же чувственным материалом — звуком. Но и между этими искусствами имеется ве личайшее различие как в характере употребления звуков, так и в способе выражения. αα. Как мы уже видели при общем делении искусств, в поэ зии не извлекается звук как таковой из многообразных инстру ментов, созданных искусством, и он не формируется художествен но, но артикулированный звук человеческого органа речи сни жается до роли простого знака речи, сохраняя ценность лишь в качестве обозначения представлений, самого по себе лишенного смысла. Тем самым звук вообще остается самостоятельным чувст венным бытием, которое, будучи простым знаком чувств, пред ставлений и мыслей, обладает имманентным ему самому внешним характером и объективностью именно в том, что оно есть только этот знак. 285