Эстетика. Том третий

Искусство становится особенным искусством, когда его со держание вступает в действительное внешнее бытие, определен ное существование. Только теперь можно говорить о реальном искусстве и тем самым о действительном начале искусства. Но согласно понятию вместе с особенным искусством, поскольку оно должно осуществить объективность идеи прекрасного и ис кусства, существует некая целостность особенных искусств. По этому если из всего круга особенных искусств мы рассматрива ем прежде всего зодчество, то это имеет не только тот смысл, что архитектура оказывается тем искусством, которое согласно понятию должно быть рассмотрено первым. Здесь также должно обнаружиться, что его надо рассматривать как первое искусст во и по своему существованию. Но при ответе на вопрос, какова начальная ступень пре красного искусства согласно понятию и в реальности, мы обя заны целиком исключить как эмпирически-исторический эле мент, так и те внешние размышления, предположения и естест венные представления, которые так легко и в таком большом ко личестве можно составить об этом предмете. Обычно мы стремимся к тому, чтобы поставить перед на шим умственным взором предмет в начальной его стадии, так как начало есть простейшая форма, в которой он обнаруживает ся. При этом у нас имеется смутное представление, что эта про стая форма дает нам предмет в его понятии и происхождении. Развитие подобного начала до той ступени, которая нас интере сует, можно тогда легко сформулировать при помощи тривиаль ной категории, что это поступательное движение постепенно довело искусство до данной ступени. Но простое начало по сво ему содержанию само по себе столь незначительно, что должно представляться философскому мышлению совершенно случай

25