Эстетика. Том третий

П е р в а я г л а в а ПРИНЦИП СОБСТВЕННО СКУЛЬПТУРЫ

Скульптура в общем постигает то чудо, что дух воплощает свой образ в материальное и формирует это внешнее начало так, что становится в нем явным для самого себя и познает в нем адекватный облик своей внутренней жизни. Вопросы, которые мы должны здесь рассмотреть, следующие: во-первых, какой способ духовности способен воплотить себя в этом материале, в этом лишь чувственно пространственном об лике; во-вторых , каким образом должны быть воплощены прост ранственные формы, чтобы в прекрасном телесном облике мы смогли узнать духовное начало. Общим предметом нашего рассмотрения является единство ordo rerum extensarum * и ordo rerum idearum**, первое прек расное единение души и тела, поскольку в скульптуре внутрен няя духовная жизнь выражает себя лишь в своем телесном на личном бытии. В-третьих , это единение соответствует тому, с чем мы уже познакомились как с идеалом классической формы искусства, так что пластическая скульптура в результате нашего рассмотрения окажется искусством классического идеала в собственном смысле. 1. СУЩЕСТВЕННОЕ СОДЕРЖАНИЕ СКУЛЬПТУРЫ Стихией, в которой скульптура реализует свои образы, яв ляется, как мы видели, первое, еще всеобщее существование про странственной материи; для художественных целей в ней еще не применяются никакие иные частные средства, кроме общих

* Порядок протяженных вещей (латин.). ** Порядок вещей идеальных (латин.).

104