Эстетика.Том первый

получает возможность обманывать нас этой видимостью благода ря тому, что всякая действительность, прежде чем проникнуть в чувство и волю человека, должна пройти через его созерцание и представление. При этом безразлично, проникает ли внешняя действительность непосредственно или это происходит иным пу тем, через посредство образов, знаков и представлений, которые несут в себе и изображают содержание действительности. Чело век может представить себе вещи, не существующие в действи тельности, как будто бы они действительно существуют. Поэтому доводится ли до нашето сознания какое-либо отношение и жизнен ное содержание самой внешней действительностью или ее види мостью, оно производит одинаковое действие на нашу душу: и в том и в другом случае в зависимости от содержания оно нас пе чалит или радует, трогает или потрясает и заставляет нас пережи вать чувства и страсти гнева, ненависти, сострадания, тревоги, страха, любви, уважения и восхищения, чести и славы. Таким образом, своеобразную силу искусства видят в том, что оно пробуждает в нас все чувства, наполняя нашу душу раз личными жизненными содержаниями, и вызывает эти пережива ния посредством обманчивого сходства с действительностью. Но так как искусство может вызывать в нашей душе и вооб ражении как хорошие, так и дурные чувства, может укреплять в нас благородные побуждения, равно как и внушать нам чувствен ные и эгоистические вожделения, то этим ему ставится еще со вершенно формальная задача, и если бы у него не было другой, самостоятельной твердой цели, то оно доставляло бы лишь пу стую форму для любого содержания и материала. В искусстве имеется и эта формальная сторона, оно может доводить до созерцания и чувства и украшать самый различный материал, подобно тому как резонирующая мысль может зани маться любыми предметами и способами действия, находя для них основания и оправдания. Ввиду такого многообразия содержа ния сразу же напрашивается замечание о том, что различные представления и чувства, которые должно вызывать или укреп лять искусство, противоречиво переплетаются и взаимно уничто жают друг друга. Можно даже сказать, что искусство, вызывая в нас противоположные чувства, лишь увеличивает противоречи вость страстей и заставляет нас кружиться в вакхическом опьяне нии или скатываться, как резонирующий ум, к софистике и скеп тицизму. 53 с) Высшая субстанциальная цель