Эстетика.Том первый

взоры,— золото, драгоценные камни, жемчуг, слоновая кость, рос кошные ткани,— что самые редкие и блестящие предметы инте ресуют его не сами по себе как природные явления, а должны •обнаружить себя в нем как принадлежащие ему в его среде, в том, что он любит и почитает, в его государе, его храмах, его богах. Он выбирает для этой цели главным образом то, что уже в себе в качестве внешнего явления представляется прекрасным: чистые яркие цвета, как, например, зеркальный блеск металла, благоухающие деревья, мрамор и т. д. Поэты, преимущественно восточные, охотно изображают такое богатство, которое играет известную роль также в «Песне о Нибелунгах», и искусство вообще не довольствуется только описаниями такого великоле пия, а наделяет подобным роскошным убранством также и свои реальные произведения там, где оно может это сделать и где это уместно. На статуи Паллады в Афинах и Зевса в Олимпии не жалели золота и слоновой кости. Храмы богов, церкви, образа святых, королевские дворцы почти у всех народов дают пример блеска и великолепия, и народы издавна были рады тому, что в лице своих богов они имеют перед глазами свое собственное бо гатство, подобно тому как при виде роскоши своих государей они радовались, что нечто подобное существует и создано взятыми у них средствами. Можно, разумеется, отравлять себе подобное удовольствие так называемыми моральными размышлениями, если начнешь высчитывать, сколько бедных афинян могли бы быть насыщены выручкой от продажи плаща Паллады, сколько рабов могли бы •быть выкуплены,— и в те времена, когда государство испытывало большие затруднения, античные народы употребляли такие бо гатства на полезные цели, подобно тому как у нас это делают с монастырскими и церковными сокровищами. Можно, далее, пре даваться такого рода жалким размышлениям по поводу не только отдельных художественных произведений, но и всего искусства, ибо каких огромных денег стоит государству одна Академия художеств или приобретение старых и новых произведений ис кусства, создание художественных галерей, театров, музеев. Но как бы ни трогали, какие бы нравственные волнения ни вы зывали подобные размышления, такое чувство оказывается воз можным лишь благодаря тому, что оно снова вызывает в памяти ту нужду, устранения которой как раз и требуют от искусства. Поэтому только к величайшей чести и славе каждого народа служит то обстоятельство, что он отдает свои сокровища для раз вития такой сферы, которая в пределах самой действительности возвышает его над всеми горестями действительности.

268: