Эстетика.Том первый

а просто многообразной возбудимостью, как мы это видим у детей, которые все хватают в руки и на короткое время заинте ресовываются и начинают играть этими новыми вещами, но ли шены характера. В противоположность этому характер должен проникнуть в разнообразный мир человеческой души и быть в нем, наполнить им самого себя, по в то же время он не должен останавливаться на этом. Напротив, во всей этой совокупности интересов, целей, свойств и черт характера он должен сохранить сосредоточенную в себе и не утраченную субъективность. Для изображения такого цельного характера больше всего подходит эпическая поэзия, меньше — драматическая и лириче ская. β. На этой целостности как таковой искусство еще не мо жет остановиться. Нам важен идеал в его определенности, вслед ствие чего возникает более строгое требование, чтобы характер был особенным и индивидуализированным. Действие , особенно в его конфликтах и реакциях, предъявляет требование, чтобы об раз был ограниченным и определенным. Поэтому-то драматиче ские герои большей частью проще внутри себя, чем эпические образы. Более твердая определенность получается благодаря особенному пафосу, который становится заметной и существен ной чертой характера, ведущей к определенным целям, реше ниям и поступкам. Однако если ограничение доводится до того, что индивид опустошается, превращается лишь в абстрактную форму определенного пафоса, например любви, чести и т. п., то вследствие этого теряется всякая жизненность и субъектив ность и изображение, в котором преобладает лишь эта сторона характера, становится, как это часто бывает у французов, мало содержательным и холодным. Поэтому, хотя в особенности ха рактера одна главная сторона должна выступать как господ ствующая, однако в пределах этой определенности должны все цело сохраниться жизненность и полнота, так что индивид имеет возможность показывать себя с различных сторон, вступать в разнообразные ситуации и раскрывать в многообразных прояв лениях богатство развитой в себе внутренней жизни. Такой жизненностью обладают трагические образы Софокла, несмотря на их простой внутри себя пафос. Их можно сравнить в их пластической замкнутости со статуями, потому что скульп тура также способна выражать многосторонность характера, не смотря на свою определенность. Хотя скульптура, в противопо ложность бурной страсти, набрасывающейся всей своей силой лишь на один момент, изображает в своем тихом безмолвии сильную нейтральность, спокойно замыкающую все силы внутри

247: