Эстетика.Том первый

аристократизма и предпочтения знатных лиц, а в поисках полной свободы в желаниях и действиях, реализующейся в представле нии о царственности. Так, например, в древней трагедии хор представляет собой неиндивидуальную общую почву умонастрое ний, представлений и чувств, на которой должно происходить определенное действие. На этой почве возвышаются индивидуаль ные характеры действующих лиц, принадлежащих к властителям народа, царским семействам. В фигурах же, взятых из подчиненных сословий, мы всегда замечаем подавленность, когда они начинают действовать в пре делах ограниченных услодшй их жизни. Ибо в развитом состоя нии позднейшего времени они опутаны со всех сторон узами за висимости, стеснены и со всеми своими страстями и интересами находятся под мучительным игом внешней для них необходимо сти. За их спиной стоит непреодолимая сила гражданского обще ства, с которой они ничего не могут поделать, и даже произвола высших сословий, когда он опирается на закон, они не могут из бежать. Эта стесненность существующими условиями делает тщетной всякую независимость. Поэтому положения и характеры лиц> принадлежащих к этим кругам, больше подходят для комедии и вообще для комического. Ибо лица, выводимые в комических изображениях, имеют право чваниться, сколько им угодно. В сво их представлениях о себе, в своих желаниях и мнениях они могут приписывать себе самостоятельность, которая затем непосред ственно уничтожается ими самими вследствие их внутренней и внешней зависимости. Такая мнимая самостоятельность терпит крушение главным образом в силу внешних условий и ложной позиции этих лиц по отпошению к ним. Сила этих условий существует в значительно большей мере для низших сословий, чем для властителей и ца рей. Дон Цезарь в «Мессинской невесте» Шиллера может с пол ным правом воскликнуть: «Нет надо мною высшего судьи», а если он хочет понести наказание, он должен сам произнести над со бой приговор и исполнить его. Он не подчинен никакой внешней необходимости права и закона, да и в отношении наказания за висит лишь от самого себя. Образы шекспировских трагедий,, правда, не все принадлежат к царскому сословию и отчасти сто ят уже на исторической, а не мифической почве, но зато они по мещены в эпохи гражданских войн, когда узы порядка и законов ослабевают или совершенно распадаются. Благодаря этому они снова получают требуемые для идеала независимость и самостоя тельность. 201: