Эстетика.Том первый

а)

Правильность

α. Правильность как таковая представляет собой внешнее тождество, точнее говоря, одинаковое повторение одной и той же определенной фигуры, дающей определяющее единство для формы предметов. Вследствие своей примитивной абстрактности такое единство дальше всего отстоит от разумной целостности конкретного понятия, и красота его делается красотой абстракт ной рассудочности, ибо принципом рассудка является абстракт ное, не определенное внутри себя единообразие и тождество. Так, например, среди линий самой правильной является прямая, потому что она обладает лишь одним направлением, остающим ся всегда абстрактно одинаковым. Точно так же куб — наиболее правильное тело. У него со всех сторон одинаковые по величи не поверхности, одинаковые линии и утлы, которые в качестве прямых углов не могут изменяться по своей величине, подобно тупым или острым углам. β. С правильностью связана симметрия . Форма не останав ливается на своей самой крайней абстракции, на тождестве в определенности. К одинаковому присоединяется неодинаковое, и пустое тождество прерывается различием. Так появляется сим метрия. В сихмметрии абстрактно одинаковая форма ие просто повторяет сама себя, а приводится в связь с другой формой то го же вида, которая сама по себе является определенной, оди наковой с собою формой, но в сравнении с первой формой ока зывается неодинаковой с нею. Благодаря этому соединению должно получиться новое, более определенное и внутри себя бо лее многостороннее однообразие и единство. Если, например, на одной стороне дома имеются три окна одинаковой величины на равном расстоянии друг от друга, затем следуют три или четыре окна более высокие по сравнению с первыми и находящиеся на большем или меньшем расстоянии друг от друга и, наконец, снова три окна, одинаковые с первыми тремя окнами по величи не и расстоянию друг от друга, то перед нами симметрическое расположение. Простое однообразное повторение одной и той же определенности еще не составляет симметрии. Симметрия требует различий в величине, положении, форме, цвете, звуке и прочих определениях, которые мы должны сочетать одинако вым образом. Только одинаковое соединение нетождественных друг другу определенностей дает симметрию. Обе формы, правильность и симметрия, в качестве чисто внешнего единства и порядка представляют определенность ве личины . Ибо внешняя, не имманентная определенность является

144: