Эстетика.Том первый

особенные части теряют свои позиции, перестают существовать ради своей действительности и обнаруживают лишь абстрактное подчинение своему идеальному, духовному единству. Благодаря этой свободе и бесконечности, которую заключает в себе понятие прекрасного, а также объективность прекрасного и субъективное рассмотрение этой объективности,—благодаря этому область прекрасного исторгнута из относительной по свое му характеру сферы конечных отношений и вознесена в абсо лютное царство идеи и ее истины.