Эстетика. Том четвертый

Отдел пятый ГЕГЕЛЬ В БЕРЛИНСКОМ УНИВЕРСИТЕТЕ. 1818-1831

Основы философии права

Полное название первого (прижизненного) издания, вышедшего в 1821 г. в Берлине: «Основы философии права, или естественное право и наука о государстве в сжатом очерке» («Grundlinien der Philosophie des Rechts und Naturrechts und Staatswissenschaft im Grundriss»), Второе изда ние вышло в 1833 г. после смерти Гегеля, образуя 8-й том его первого Полного собрания сочинений — так называемого «издания друзей». Рус ский перевод «Философии права», сделанный со второго немецкого изда ния, составил VII том Сочинений Гегеля.

Лекции по истории философии

«Vorlesungen Как и лекции по философии истории, эстетике, философии религии, лекции по истории фи лософии вышли в свет после смерти Гегеля. Они были подготовлены к пе чати его учениками на основе его собственноручных записок иенского периода (1805), краткого очерка истории философии, написанного им в Гейдельберге, а также записок слушателей его курсов, которые он мно гократно читал в Берлинском университете. В так называемом «издании друзей» они составили 13—15-е тома Собрания его сочинений (Берлип, 1833—1836). На русском языке были опубликованы в переводе Б. Г. Столп нера в составе Сочинений Гегеля (т. IX—XI, 1932—1935). Образ Сократа неизменно привлекал Гегеля, начиная с его рукописных набросков бернского и тюбпнгенского периода («Позитивность христиан ской религии» и др.), где Сократ олицетворяет греческий мир в противо положность Иисусу. Как и в лекциях по философии истории, Сократ рас сматривается здесь Гегелем в качестве личности, знаменующей поворотный пункт в мировой истории — кризис органического уклада древнегреческо го полиса и переход к новой эпохе, отличающейся господством субъек тивности, субъективной рефлексии и воли. В этом плане анализируется и трагедия Сократа. Характеристика Сократа как «пластического характе ра», как «завершенного классического произведения искусства» перекли кается с развитой в лекциях по философии истории антропологической ха рактеристикой древнегреческого мира как воплощения эстетического прин ципа (человек как «субъективное произведение искусства»). Фрагменты, относящиеся к Фридриху Шлегелю и Новалису, могут быть сопоставлены с аналогичными суждениями Гегеля во введении к «Лекци ям по эстетике» (т. 1 настоящего издания, стр. 69—72, 168—169). йЪег die Geschichte der Philosophie».

Лекции по философии религии

«Vorlesungen der Religion». Посмертное издание, подготовленное к печати учениками Гегеля на основе их записей и соб ственноручных набросков философа к курсу лекций, который он неодно кратно читал в Берлинском университете в 1821—1831 гг. Они составили 563/ йЪег die Philosophie