Эстетика. Том четвертый

С. ФИЛОСОФИЯ § 572

Эта наука постольку представляет собою единство искусст ва и религии, поскольку внешний по своей форме способ созер цания искусства, присущая ему деятельность субъективного со зидания и расщепления его субстанциального содержания на множество самостоятельных оформлений становится в целокуп ности религией. В религии в представлении развертывается рас хождение и опосредствование раскрытого содержания и самос тоятельные оформления не только скрепляются вместе в некото рое целое, но и объединяются в простое духовное созерцание и, наконец, возвышаются до мышления, обладающего самосознани ем . Это знание есть тем самым познанное посредством мышления понятие искусства и религии, в котором все то, что различно по содержанию, познано как необходимое, а это необходимое позна но как свободное. § 573 Соответственно этому философия определяется как познание необходимости содержания абсолютного представления, а также необходимости обеих его форм,— с одной стороны , непосредст венного созерцания и его поэзии , как равным образом и объек тивного и внешнего откровения , которое предполагается пред ставлением,— а с другой стороны , прежде всего субъективного вхождения в себя, затем также субъективного движения вовне и отождествления веры с предположением. Это познавание является, таким образом, признанием этого содержания и его формы и ос вобождением от односторонности форм, возвышением их до аб солютной формы, самое себя определяющей как содержание, ос тающейся с ним тождественной и в этом тождестве представля ющей собой познавание в-себе-и-для-себя-сущей необходимости. Это движение, которое и есть философия, оказывается уже осу ществленным, когда оно, в заключение, постигает свое собствен ное понятие, то есть оглядывается назад только на свое же знание· [Здесь казалось бы уместным рассмотреть в специальном ис следовании отношение философии к религии . Единственное, что здесь представляется важным, это отличие форм спекулятивного мышления от форм представления и рефлектирующего рассудка. Но весь ход развития философии и особенно логики дал нам возможность не только познать это различие, но и его обсудить или, точнее говоря, развить и заставить природу этого различия раскрываться по ступеням этих именно категорий. Только на ос 431/