Эстетика. Том четвертый

и растворено все неровное, застывшее и противоборствующее, а душа является как внутренне чувствующая, но в этой душе мож но распознать смерть свободного духа, основанного на самом се бе. Так, индийское восприятие цветов представляется в высшей степени привлекательным. Но совершенно иначе выглядят про изведения, труд, деяния самосознательного духа, свободы и пра ва. У нас тотчас же напрашивается подозрение, что подобная немощная красота неспособна проявить себя со всей силой разу ма в великих отношениях жизни и государства и что подобная чувствующая жизнь — как это с необходимостью подтверждает ся — в действительности низвергнется в позорнейшее рабство и бесчестье и отобразится в них. Подробное рассмотрение искусства и наук индийцев увело бы нас здесь очень далеко. Уже было замечено, что более точное познание их ценности значительно умерило разговоры о мудро сти индийцев. Согласно индийскому принципу чистой отрешен но-бескорыстной идеальности, а также чувственных различий об наруживается, что могут быть развиты лишь абстрактное мышле ние и фантазия. Так, например, грамматика развилась до очень большой четкости. Но если речь заходит о субстанциальном ма териале в науках и произведениях искусства, его не следует здесь искать. Важнее всего для нас изначальные основные книги ин дийцев, особенно Веды. Они содержат множество разделов, чет вертый из них — позднейшего происхождения. Содержание их состоит отчасти из молитв, отчасти из предписаний о том, что следует наблюдать людям. Отдельные рукописи Вед попали в Европу, однако полностью они встречаются необычайно редко. Письмо нанесено на пальмовые листья иглой. Веды очень трудно понять, потому что они восходят к глубочайшей древности и на писаны на очень древнем санскрите. Только Колбрук перевел одну часть, извлеченную, вероятно, из какого-либо комментария, каковые существуют во множестве. Две великие эпические по эмы — Рамаяна и Махабхарата — также попали в Европу. Были напечатаны три тома Рамаяны, причем второй том встречается крайне редко. Помимо этих произведений особенно следует от метить пураны, повествующие об истории какого-либо бога или храма. Истории эти совершенно фантастичны. Далее, основной книгой индийцев является книга законов Ману. Этого индийского законодателя сравнивали с критским 4. ИНДИЙСКАЯ ЖИЗНЬ с) Нравы и обычаи

293/