Эстетика. Том четвертый

ИЗ «ЭНЦИКЛОПЕДИИ ФИЛОСОФСКИХ НАУК В КРАТКОМ ОЧЕРКЕ»

1817

ФИЛОСОФИЯ ДУХА

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

АБСОЛЮТНЫЙ ДУХ

§ 453 Понятие духа имеет свою реальность в духе. В том, что реальность полностью тождественна с понятием как знанием абсолютной идеи, заключается необходимая сторона: в себе сво бодная интеллигенция освобождается для своего понятия, чтобы быть достойной его формой . Субъективный и объективный дух может поэтому рассматриваться как путь, на котором развивает ся эта сторона реальности или существования (§ 304). И, наобо рот, этот путь имеет также и то значение, что субъективный дух рассматривается как нечто первое, которое в своей непосредст венности лишено понятия, которое постигает и формирует свою сущность и посредством этого сообщает себе свободное тождество с последней, свою абсолютную реальность. § 454 Поскольку субъективная единичность в ее свободном прояв лении вовне, а именно в отрицании отдельной непосредственной жизни, опосредствующем существование нравственной субстан ции, рассматривает эту высшую интенсивность бытия и тем са мым все наличное бытие мира как нечто ничтожное·, что должно быть принесено в жертву, постольку нравственная субстанция приобретает значение абсолютной силы и души, сущности приро ды, равно как и духа. § 455 Расчленение этой всеобщей и чистой субстанции духа есть поэтому суждение внутри себя и переход в некоторое знание, для которого эта субстанция выступает как таковая.

165/