Эстетика. Том четвертый

это не суеверие, а присущий ему дух; так называемое чудесное — это ребяческая машинерия; ошибка Клопштока с его ангелами, северными богами. Живая мифология народа составляет, следо вательно, основу и содержание его искусства. > § 204 Следует различать две главные формы, два стиля искусства: античный и современный. Характер первого пластичен, объекти вен; характер второго романтичен, субъективен. Античный стиль изображает индивидуальность одновременно и как всеобщий, существенный характер, не превращая его при этом ни в абстрак цию, ни в аллегорию, а оставляя его живой целостностью. В объ ективной ясности и направленности он гасит все случайные и произвольные моменты субъективного. § 205 Искусства различаются по родам благодаря тому элементу, в каком они выражают прекрасное и каким более детально опре деляются предмет и дух этого выражения. Для внешнего созер цания живопись дает изображение в красках на плоскости, вая ние — бесцветное изображение в телесной форме. Для внутренне го созерцания музыка выражает прекрасное в лишенных представления тонах, поэзия —- посредством языка. < Ораторское искусство, строительное искусство, искусство садовника и т. д. не являются чистыми изящными искусствами, ибо в основе их кроме выражения прекрасного лежит еще и дру гая цель .> § 206 Основными родами поэзии являются эпический, лирический и драматический. Первый изображает предмет в виде внешнего события; второй — единичное чувство, иначе говоря, происходя щее в душе субъективное движение; третий — в строгом смысле слова поступки как действие воли.

II. РЕЛИГИЯ

§ 207 Религия дает выражение (Darstel lung) абсолютного духа не только для созерцания и представления, но и для мысли и позна ния. Главное назначение религии состоит в том, чтобы возвысить

160/