Эстетика. Том четвертый

полету птиц, по внутренностям животных. Общее настроение в природе, когда животные предчувствуют землетрясение. Наро ды, которые еще живут в единстве с природой, связаны с ней сильнее, чем мы, оторвавшие себя от природы. Внутренний свет; сношения с высшими духами; колдовская мазь из белены; ведьмы одурманивали себя и предавались ужасающей фантазии, которая становилась эпидемической. Их сжигали тысячами. Призраки; часто внешние явления как повод, используемый фантазией. Нечистая совесть, истерзанная мукой преступления, благодаря призрачным образам делается объективной. Уговор в загробной жизни явиться друг другу. Грезящее сознание (Schwarmerei ), фанатизм, ставящий религиозные представления выше всего нравственного в жизни и выше связи понятий. Грезящее созна ние впадает в ослепление: формы, не имеющие образа, оно ставит ниже осязаемых вещей внешнего мира. Оно считает, что чувст венное стоит выше духовного, что внешний мир и есть абсолют ное. В вещи хотят увидеть бога, не прибегая к искусству, други ми словами, абсолютное существо хотят внутренне созерцать при помощи фантазии, бога хотят втиснуть во временное, чувственное. Истинное превосходство представления над созерцанием благода ря воле, например Муций Сцевола.> 3. Продуктивное воображение . Высшая способность вообра жения, поэтическая фантазия, состоит на службе не случайных состояний и определений души, а на службе идей и истины духа вообще. Она отбрасывает случайные и произвольные обстоятель ства наличного бытия, сосредоточивает внимание на его внутрен ней и существенной стороне, формирует это существенное и вы ражает его в образах. — Эта форма являющегося бытия, которую придает ему фантазия, поддерживается, управляется, связывает ся в единство только этой существенной стороной. — Символиза ция, осуществляемая воображением, состоит в том, что в чувст венные явления, в образы оно вкладывает представления и мысли, отличные от их непосредственного смысла, но находящиеся с ним в отношении аналогии , и использует эти образы как выражение этого иного смысла. <Поэтическое творчество не является подражанием природе. Поэзия истинна в более высоком смысле, чем обычная действи тельность. Поэт — это глубокий дух, понимающий субстанцию, которая есть и в других, но не ясна им. Остается справедливым и здесь, что для камердинера нет героя. Говорят: я этого чело 156/ § 154