Эстетика. Том четвертый

Поразительной особенностью произведений древних является то, что мы называем простотой , которая более чувствуется, чем отчетливо различается. Она состоит именно в том, что писатели точно передают образ предмета, не пытаясь сделать его более ин тересным для нас при помощи тонких побочных черт и ученых намеков или более блестящим и привлекательным путем незначи тельных отступлений от правды, как это требуется ныне. Каждое, даже сложное, ощущение они выражают просто, не обособляя друг от друга его разнообразные стороны, которые может выде лить рассудок, и не расчленяя то, что· остается темным. Далее, так как вся система воспитания и образования древ них была такова, что каждый получал свои идеи из самого опыта и, не зная книжной премудрости, которая ДАШЬ сушит МОЗГ они при всем том, что знали, могли еще сказать: Как? Где? Почему они это узнали, — то каждый должен был иметь собственную форму духа и собствен ную систему мышления, они должны были быть оригинальны. С юных лет мы заучиваем множество ходячих слов и знаков идей, и они покоятся в наших головах без действия и без употребле ния. Лишь постепенно на опыте мы знакомимся с нашим сокро вищем и думаем над словами, ставшими уже для нас как бы фор мами, по которым мы образуем наши идеи. Эти формы уже имеют свой определенный объем и свои границы и представляют собой те отношения, в соответствии с которыми мы привыкли все вос принимать. — Кстати сказать, основное преимущество изучения иностранных языков заключается в том, что мы таким образом учимся и обобщать понятия и обособлять их. Ибо указанный вы ше современный способ образования приводит к тому, что у мно гих людей ряды идей, усвоенных ими, и ряды выученных слов существуют друг возле друга, не соединяясь в систему, часто не касаясь друг друга и нигде не пересекаясь. Другим характерным свойством является то, что поэты опи сывали главным образом бросающиеся в глаза явления видимой природы, с которой они были хорошо знакомы, в то время как мы, напротив, лучше осведомлены о внутренней игре сил и вооб ще больше знаем причины вещей, чем то, как они выглядят. У них каждый сам собою узнавал о занятиях других сословий, не * Цитата из драмы Лессинга «Натан Мудрый». См.: Л е с с и н г , Из бранные произведения, M. f 1953, стр. 351. (Прим. ред.) 10